ความเห็นตรงในธรรม : หน้า 27/128

ทิพย์ละเอียด ก็มีดวงธรรมที่ทำให้ ก็เข้าถึงกายมนุษย์ละเอียด เมื่อเข้า เป็นกายทิพย์ละเอียด กายรูปพรหม ถึงกายมนุษย์ละเอียด ใจกายมนุษย์ ก็มีดวงธรรมที่ทำให้เป็นกายรูปพรหม ละเอียดก็หยุดนิ่งอยู่ศูนย์กลางดวง กายรูปพรหมละเอียด ก็มีดวงธรรม ธรรมที่ทำ ให้เป็นกายมนุษย์ละเอียด ที่ทำให้เป็นกายรูปพรหมละเอียด ก็เดินไปในกลางดวงธรรมานุปัสส- กายอรูปพรหมก็มีดวงธรรมที่ทำให้ นาสติปัฏฐาน ดวงศีล สมาธิ ปัญญา เป็นกายอรูปพรหม กายอรูปพรหม วิมุตติ วิมุตติญาณหัสสนะ ในกลาง ละเอียด ก็มีดวงธรรมที่ทำให้เป็นกาย ดวงนั่นก็เข้าถึงกายทิพย์ เดินไป อรูปพรหมละเอียด กายธรรมก็มี อย่างนี้ก็จะเข้าถึงกายทิพย์ละเอียด ความเลื่อมใสในหมู่มีอยู่แก่บุคคลใด บุคคลนั้นเรียกว่าเป็นคนมีปัญญา เป็นคนมีอริยทรัพย์ภายในทีเดียว ย่อลงมาเลียกว่านั้น ความเห็นต่ำ ลงมากว่านั้น โลกประเพณีวิสัย ความเป็นไปของมนุษย์นี้ ภิกษุก็ดี สามเณรก็ดี อุบาสกก็ดี อุบาสิกาก็ดี ประพฤติไปตามสุจริตกาย สุจริต วาจา สุจริตใจ ตัวเองก็ไม่ให้ได้รับ ความเดือดร้อนประการใดด้วยกาย วาจา ใจ ของตัว คนอื่นก็ไม่ได้รับ ความเดือดร้อนเพราะกาย วาจา ใจ ของตัว ทั้งตนและบุคคลผู้อื่นไม่ ได้รับความเดือดร้อนเพราะกายวาจา ใจของตัว นี้เรียกว่า อุชุคูตญฺจ ทสฺสน ความเห็นตรงนี้ต่ำลงมา ต่ำลงมา กว่าทางมรรคผลดังกล่าวแล้ว ต่ำลงไปกว่านั้นอีก การเลี้ยง ชีพหารายได้ของมนุษย์ หรือการ ปกครองสมบัติของมนุษย์ ไม่เบียด เบียนซึ่งกันและกัน ชาวนาท่า นาก็ ไม่รุกคันไร่คันนากัน ขาวสวนท่า กายรูปพรหมก็เดินไปอย่างนี้ ไป สวนก็ไม่รุกคันไร่คันสวนกัน การ ค้าขายก็ไม่เบียดเบียนแว้งกัน ค้า แบบเดียวกันนี้ เข้าถึงกายรูปพรหม ละเอียดก็เดินไปแบบเดียวกันนี้ เข้า ดวงธรรมที่ทำให้เป็นกายธรรม กาย ธรรมละเอียด ก็มีดวงธรรมที่ท่า ให้ เป็นกายธรรมละเอียด ในกลางดวง ดวงธรรมนั้น ดำเนินไปในทางดวง กันนี้ เข้าถึงกายอรูปพรหมละเอียด ธรรมนั่นแหละ ดำเนินไปทางกลาง ถึงกายอรูปพรหมก็เดินไปแบบเดียว ธรรมาบุปัสสนาสติปัฏฐาน ดวงศีล ดวงสมาธิ ดวงปัญญา ดวงวิมุตติ ดวงวิมุตติญาณหัสสนะ เดินไปในทาง นั้นเหมือนกันหมด และเข้าถึงกายฯ อรรมละเอียด เดินไปในกลางดวงธรรมานุ ปัสสนาสติปัฏฐาน ดวงศีล สมาธิ ปัญญา วิมุตติ วิมุตติญาณทัสสนะ ก็เดินไปแบบเดียวกันนี้ เข้าถึงกาย ธรรมก็เดินไปแบบเดียวกันนี้ เข้าถึง กายธรรมละเอียดก็เดินไปแบบเดียว กันนี้ นี้เรียกว่า อุชุภูตณจ ทสฺสน์ ความเห็นเป็นธรรมชาติตรงทีเดียว นี่ตรงอย่างลึกลับ ตรงทางมรรคผล ทีเดียว ถ้าตรงผิดจากมรรคผลละยน ขายกันโดยซื่อตรง ไม่อิจฉาริษยา กันตังนี้ เรียกว่า อุชุภูตญฺจ ทสฺสน์ ความเห็นตรงเหมือนกัน หรือปก- ครองประเทศก็ไม่เบียดเบียนแจ้ง ขอบเขตประเทศกัน ไม่เกี่ยงกัน คนในปกครองของกันและกัน เดิน ตรงๆ เอ็งจะมาอาศัยก็มาเถอะโดย ตรง ฉันชอบเดินตรงๆ ผู้มาอาศัย เล่าก็มาอาศัยโดยตรงๆ ไม่มีเล่ห์ เหลี่ยม เป็นอุบายปลอมตัวเข้ามา อย่างนี้เรียกว่า อุชุภูตณจ ทสฺสน์ ความเห็นตรงอย่างต่ำลงมา ความ /Tไ? กัลยาณมิตร สิงหาคม ๒๕๓๗