สาระสำคัญพระธรรมเทศนาเกี่ยวกับศีล : หน้า 26/43

178 สาระสำคัญพระธรรมเทศนา ส่วนพระภิกษุ สามเณร อุบาสก อุบาสิกาที่ละการครองเรือน ต้องประพฤติมากกว่าฆราวาส เป็นเจ้าในความบริสุทธิ์ที่สูงกว่า คือ ศีล ๘ ศีล๑๐ ศีล ๒๒๗ ข้อ ไม่คลาดเคลื่อน “เสียทรัพย์เสียไป ศีลอย่าให้เสีย ต้องรักษาไว้ ศีลเป็นสิ่งสร้างทรัพย์ เจ้าทรัพย์เสีย ถ้าว่ามี ศีลละก็ ได้ชื่อว่าเป็นคนดีคนบริสุทธิ์ แล้วเป็นเจ้าทรัพย์ ดึงดูดทรัพย์ในโลกให้มาหา ไม่ต้องเดือด ร้อนอะไร ให้บริสุทธิ์จริงๆ นะ” - ศีลพระภิกษุ เป็นอปริยันตปาริสุทธิศีล ไม่มีที่สุด ในพระปาติโมกข์ มี ๒๒๗ สิกขาบท สำคัญที่ข้อลดหย่อน ยังมีอีกมากมาย ในวิสุทธิมรรค สามล้าน ๑๐๐ กว่า ในวินัยปิฎก ๒๑,๐๐๐ กัณฑ์ เช่น พระภิกษุสามเณร ห้ามจับเงิน ภิกษุจะรักษาศีลให้บริสุทธิ์อย่างไร ? ภายนอก “ภิกษุ” แปลว่า “ผู้ศึกษา” คือผู้ศึกษาในศีล สมาธิ ปัญญา อธิศีล อธิจิต อธิปัญญา แล้ว ค้นคว้า ในศีล สมาธิ ปัญญา ให้เข้าใจทางไปของพระพุทธเจ้า พระอรหันต์ เมื่อตั้งใจศึกษาแล้ว ได้ชื่อว่า ภิกษุผู้นั้นเป็นผู้ที่มั่นแล้ว ในศีล สมาธิ ปัญญา อธิศีล อธิ จิต อธิปัญญา ให้เอาใจจรดไว้ให้มั่นคง แล้วปฏิบัติให้เป็นเข้า ภายใน เป็นทางปฏิบัติลึกซึ้ง บริสุทธิ์กาย ลมหายใจเข้าออกปรนปรือกายให้เป็นอยู่ ลมหยุดกึกในเวลาใด เวลา นั้นเรียก “กายสังขารบริสุทธิ์” บริสุทธิ์วาจา - ความตรึกตรองที่จะพูด พอหยุดเวลาใด เรียก “วจีสังขารบริสุทธิ์” บริสุทธิ์ใจ พอใจหยุดกึกลงไปในขณะใดขณะนั้นเรียกว่า จิตสังขารระงับแล้ว เป็น จิตบริสุทธิ์แล้ว (มโนสังขาร) “กายบริสุทธิ์ วาจาบริสุทธิ์ ใจบริสุทธิ์ ยังมืดตื้ออยู่นั้น บริสุทธิ์ของสามัญ สัตว์ ไม่ใช่บริสุทธิ์วิเศษ บริสุทธิ์วิเศษ สว่างโล่ง ยิ่งกว่ากลางวัน เห็นชัด.....พอใจ หยุดแล้ว เป็นดวงใสเท่าดวงจันทร์ดวงอาทิตย์ ผุดขึ้นที่หยุดนั้นนั่นแหละ พอเห็น ดวงนั้นเท่านั้น อ้อ ! นี่เป็นทางไปของพระพุทธเจ้าพระอรหันต์ อย่างนี้หรือ ใจก็ หยุดอยู่กลางดวงทีเดียว ใจหยุดอยู่กลางนั้น พอถูกส่วนเข้าเท่านั้นแหละผุดขึ้นอีก ดวงหนึ่ง พอผุดขึ้นอีกดวงหนึ่งก็โผล่สอง นี่อริยมรรค ทางไปของพระพุทธเจ้า พระอรหันต์ อย่างนี้เอง เห็นดวงศีลเท่าดวงจันทร์ดวงอาทิตย์เท่ากัน ดวงก่อน เห็น ดวงธัมมานุปัสสนาสติปัฏฐานดวงหนึ่ง กลางดวงธัมมานุปัสสนาสติปัฏฐาน นั้นแหละเห็นดวงศีลหยุดอยู่กลางดวงศีล พอถูกส่วนเข้าเห็นอีกดวงหนึ่ง เรียกว่า ดวงสมาธิ...” หยุดจนกระทั่งเห็นดวงปัญญา ดวงวิมุตติ ดวงวิมุตติญาณทัสสนะ ฯลฯ