การพัฒนาของพระพุทธศาสนาในราชอาณาจักรไทย : หน้า 57/124

อัธยาศัย ก็ถูกถ่ายทอดแบบหินยานที่อยู่ในประเทศ ไทย ซึ่งได้มาจากมคธรัฐจากอินเดีย พระพุทธรูปคู่บ้านคู่เมืองของราชอาณาจักรไทยมา แต่ครั้งนั้น พระพุทธศาสนาตั้งมั่นใน จากอยุธยามาถึงรัตนโกสินทร์ ราชอาณาจักรสุโขทัย คนไทยตั้งตัวเป็นใหญ่ขึ้นมาได้สองราชอาณาจักร คือ ราชอาณาจักรล้านนาซึ่งอยู่ทางเหนือ และราชอาณา จักรสุโขทัยซึ่งอยู่ใต้ลงมา ขณะนั้นอาณาจักรพุกามและกัมพูชาเสื่อมอำ นาจลง พระพุทธศาสนาในลังกาทวีปเจริญรุ่งเรืองขึ้น ในสมัยพระเจ้าปรักกมพาหุมหาราช ซึ่งตรงกับ พ.ศ. ประมาณ ๑๘๐๐ มีพระภิกษุไทยได้รับการอุปสมบทใน พระพุทธศาสนาแบบลังกาวงศ์ในลังกาประเทศมาตั้ง สำนักอยู่ ณ เมืองนครศรีธรรมราช จึงเป็นที่มาของเจดีย์ พระมหาธาตุที่เป็นรูปสถูปแบบลังกาที่นครศรีธรรมราช ทำให้เกียรติคุณของพระสงฆ์ลังกาแพร่ไปยังราชอาณา จักรสุโขทัย ครั้นถึง สมัยพ่อขุนรามคำแหงมหาราชเสด็จขึ้น ครองราชย์เมื่อ พ.ศ. ๑๘๒๐ จึงอาราธนาพระมหาสังฆ ราชมาจากนครศรีธรรมราช เข้ามาจำพรรษา ณ วัด อรัญญิก ในราชอาณาจักรสุโขทัย พระพุทธศาสนา แบบลังกาวงศ์ก็รุ่งเรืองขึ้นในราชอาณาจักรไทยแต่นั้นมา ทางด้านคณะสงฆ์ต่อมาก็รวมเข้าเป็นกลุ่มเดียวกัน ส่วน พุทธศาสนาฝ่ายมหายานก็เสื่อมสูญไป อิทธิพลอันนี้เอง พระพุทธศาสนาสายเถรวาทจึงประดิษฐานได้มั่นคงสืบ ต่อมา จนลุถึง พ.ศ. ๑๙๐๔ เจ้าพญาลิไทมีพระราชกุศล ศรัทธาแก่กล้า ได้เสด็จออกทรงผนวชชั่วคราว ณ วัด ผ่าน ราชอาณาจักรไทยมีวิวัฒนาการมายาวนาน อุปสรรคการสร้างบ้านสร้างเมืองมามิใช่น้อย แต่ก็ สามารถสืบทอดพระพุทธศาสนาเป็นมรดกของชาติมาได้ โดยตลอด เพราะพระมหากษัตริย์ของชนชาติไทยทุกพระ องค์ทรงเอาพระทัยใส่ด้วยการเสด็จออกทรงผนวช บ้าง สร้างวัดวาอาราม สร้างคัมภีร์ทางพระพุทธศาสนา ไว้เป็นหลักฐานบำรุงสมณะพระภิกษุสามเณรด้วยสรรพ กุศลอจุลศรัทธา พระราชทานพระบรมราชูปถัมภ์อย่างดี แม้สมัยที่ชาวยุโรปเข้ามาเผยแผ่ศาสนาของเขา ก็ทรงมั่น ศรัทธาและทรงผ่อนผันด้วยพระปรีชาญาณ แม้กระทั่ง อยุธยาล่มแล้ว กิจการพระพุทธศาสนาก็ไม่แปรผัน พระ ภิกษุสามเณรต่างหอบหิ้วคัมภีร์และขุมทรัพย์ทางปัญญา ช่วยแก้ไขให้พระธรรมผ่องอำไพตามเดิม จนเป็นที่พึ่ง และที่หมาย เป็นสิ่งศักดิ์สิทธิ์ประจำชาติคู่บ้านคู่เมืองมา ได้ สมัยราชอาณาจักรธนบุรี ขณะที่บ้านเมืองกำลัง ระส่ำระสายเสียหายอย่างหนัก สมเด็จพระเจ้าตากสิน มหาราชขึ้นครองราชย์ ก็ยังทรงสร้างวัดคู่กับการสร้าง กรุงธนบุรี และเมื่อ พ.ศ. ๒๓๒๒ ทรงอัญเชิญพระ แก้วมรกตมาจากเวียงจันทน์อีกด้วย เจดีย์วัดป่าสัก อุทยานประวัติ ศาสตร์เชียงแสน สร้างสมัย เมื่อพระบาทสมเด็จพระพุทธยอดฟ้าจุฬาโลก พระเจ้าแสน มหาราช เสด็จขึ้นครองราชย์และย้ายเมืองหลวงจากกรุง ธนบุรีมาสร้างกรุงเทพมหานครอมรรัตนโกสินทร์ฯ ก็ทรง หวังจะสร้างบ้านเมืองให้ดีดังเดิม ทรงพระวิริยะอุตสาหะ อย่างยิ่ง สิ่งที่สำคัญยอดยิ่งก็คือ ทรงพระกรุณาโปรด อรัญญิก และทรงพระราชนิพนธ์หนังสือไตรภูมิพระร่วง เกล้าฯ ให้รวบรวมพระไตรปิฎกที่วิปลาสคลาดเคลื่อนอยู่ ถวายเป็นพุทธบูชา เหล่าอาณาประชาราษฎรก็สนอง ตามพระราชอัธยาศัยของพระมหากษัตริย์ ประกอบกิจ การกุศลกันยิ่งใหญ่มาตลอดรัชกาล มาก ให้มีการตรวจชำระแก้ไขสังคายนาพระไตรปิฎก ให้สมบูรณ์ นับเป็นครั้งแรกในสมัยกรุงรัตนโกสินทร์ พระพุทธศาสนาจึงเป็นปึกแผ่นแน่นหนาขึ้น ฝ่ายราชอาณาจักรล้านนาไทย ก็มีการทำนุบำรุง มา เพราะพระมหากษัตริย์ล้วนทรงเป็นองค์เอก พระพุทธศาสนา เช่น พระเจ้าเม็งรายทรงสร้างวัดเชียง มั่น พระเจ้ากือนาทรงส่งราชทูตมายังพระเจ้าลิไท ทูลขอ อัครพุทธศาสนูปถัมภ์ อาราธนาพระสังฆราชสุมนเถระไปเผยแผ่พระพุทธ การคณะสงฆ์ไทยในราชอาณา ศาสนาในล้านนาไทย สร้างวัดวาอาราม สร้างพระ จักรไทย ๒๕๓๒ ธาตุดอยสุเทพ เพื่อบรรจุพระบรมสารีริกธาตุ (แล้ว เสร็จ พ.ศ. ๑๙๒๗) พระเจ้าสามฝั่งแกน (พ.ศ. ๑๙๗๗) ทรงพบพระแก้วมรกตในสถูปเมืองเชียงราย ทำให้เป็น มกราคม ๒๕๓๒ การปกครองคณะสงฆ์ในปัจจุบันอยู่ภายใต้ พระราชบัญญัติคณะสงฆ์พุทธศักราช ๒๕๐๕ โดยมี กัลยาณมิตร ๔๔ Kalyanamitra.org