การให้ทานตามกาล : หน้า 25/112

ครั้นให้ทานโดยเคารพแล้ว ย่อมเป็นผู้ เป็นผู้มั่งคั่ง มีทรัพย์มาก มีโภคะมาก อื่นว่า "สัตบุรุษ ครั้นให้ทานไม่กระทบ มั่งคั่ง มีทรัพย์มาก มีโภคะมาก และ และย่อมเป็นผู้ได้รับความสำเร็จสมความ ตนและผู้อื่นแล้ว ย่อมเป็นผู้มั่งคั่ง มี เป็นผู้มีบุตรบริวาร เป็นผู้เชื่อฟังอยู่ใน ประสงค์ในเวลาที่ต้องการได้โดยง่าย” ทรัพย์มาก มีโภคะมาก และทรัพย์ ๔. ให้ทานด้วยจิตอนุเคราะห์ สมบัติที่ได้มาจะคงทน ภัยใด ๆ ย่อมทำ โอวาทแห่งตน” ต. ดังนั้น การที่จะให้ตัวเราเป็น ให้ทานตามกาล คือให้ คือ ช่วยเหลือด้วยจิตเมตตาสงสาร อันตรายมิได้” ทานตามเวลาที่ควรจะให้ ซึ่งเรียกว่า ปรารถนาให้พ้นทุกข์ โดยไม่คิดหวัง กาลทาน มี ๕ อย่างคือ ๑. อาคันตุกทาน การให้ ทานแก่ผู้มาจากต่างถิ่น ๒. คลิกทาน การให้ทาน แก่ผู้กำลังจะเดินทาง สิ่งตอบแทนใด ๆ จากผู้รับทั้งสิ้น “ผู้ให้บริสุทธิ์” จะต้องมีความละเอียด พระพุทธองค์ได้ตรัสถึงอานิสงส์ รอบคอบ มีใจประณีตละเอียดอ่อน ของการให้ทานด้วยจิตอนุเคราะห์ว่า มีศีลสมาธิปัญญา ตั้งมั่นในสัปปุริสทาน "สัตบุรุษ ครั้นให้ทานด้วยจิตอนุเคราะห์ และมีสติจรดใจที่ศูนย์กลางกายฐานที่ ๗ แล้ว ย่อมเป็นผู้มั่งคั่ง มีทรัพย์มาก มี ตลอดเวลา จึงจะเป็นผู้ให้บริสุทธิ์ที่แท้จริง “ร่ำรวยข้ามภพ มั่งมีข้ามชาติ ๓. คิลานทาน การให้ทาน โภคะมาก และมีจิตน้อมไปในความสุข แก่บุคคลผู้ป่วยไข้ ที่ประณีตยิ่ง ๆ ขึ้นไป” ๔. ทุพภิกขุทาน การให้ทาน แก่บุคคลผู้ประสบภัย 7 ๔. ให้ทานไม่กระทบตนและ ผู้อื่น คือการให้ทานโดยไม่ทำบุญปน บาป ไม่ทำให้ตนหรือผู้อื่นต้องได้รับ ความเดือดร้อน การให้ทานที่กระทบ ๕. นวผลทาน การให้ผล ใหม่ ๆ ซึ่งถูกจำกัดด้วยกาล เช่น การทอดกฐิน การถวายผลไม้อันเลิศ ตนและผู้อื่น เช่น ขโมยเงินคนอื่นมา ที่เกิดในต้นฤดูกาล พระพุทธองค์ได้ตรัสถึงอานิสงส์ เป็นต้น ของการให้ทานตามกาลว่า "สัตบุรุษ ทำบุญ ล้มวัวล้มควายมาแบ่งกันกิน พระพุทธองค์ได้ตรัสถึงอานิสงส์ เพราะฉลาดในการให้ ๏ ให้ทานแล้ว ได้บุญมาก นั้นไม่ยาก ขอฝังฝาก สี่ข้อ ให้สดใส ทั้งวัตถุ เจตนา ผู้รับไป และผู้ให้ ล้วนผ่องผุด บุญสุดคณา ทานในธรรมภาคปฏิบัติ การให้ทาน ถือว่าเป็นหนึ่ง เป็นหนึ่งในทศบารมี ครั้นให้ทานโดยกาลอันควรแล้ว ย่อม ของการให้ทานโดยไม่กระทบตนและผู้ ในกุศลธรรม กัลยาณมิตร มกราคม ๒๕๓๕ ๒