การตีความอภินิหาร : หน้า 64/112

ไหม ถ้าเคยก็เคยมีผู้ได้ยินมาแล้วเมื่อเกือบสองพันปี มาแล้วเช่นกันมิใช่หรือ อีกประการหนึ่ง เมื่อมนุษย์ปราศจากความอยาก ที่เป็นทางโลก อาทิปราศจากความอยากได้ตำแหน่ง อำนาจ และศฤงคาร ลาภอันเกิดจากโลภ และเมื่อได้ เห็นมนุษย์ตกอยู่กับเรื่องอันน่าเวทนา กระหายอำนาจ มีโลภอันไม่ใช่เกิดจากลาภ ซึ่งคนเป็นผู้กระทำ เป็น สัมผัสโดยตรงกับโลกภายนอก ดังนั้น เขาจึงโกนผม นี่เป็นครั้งแรกที่ได้หลักฐาน ๓ หลักฐานคือ ๑. ไพธากอรัส ซึ่งพวกตะวันตกว่าเป็นปราชญ์ คนแรก ๆ ของกรีกนั้น โดยข้อมูลของอพอลโลนิอุสยืน ยันว่า ไพธากอรัสได้เดินทางเข้ามาถึงอินเดีย และอาจจะ ได้ปฏิบัติธรรมตามหลักศาสนาพุทธหรือพราหมณ์ ก็แล้วแต่ แต่ปรัชญาพื้นฐานของไพธากอรัสนั้น เป็นปรัชญามี รากฐานจากอิทธิพลทางศาสนาในประเทศอินเดีย ๒. ได้ปรากฏหลักฐานเก่ายืนยันว่า "พระอัค คัญญสูตร" ปรากฏมาในฐานะเป็นคำอธิบายที่ถูก บันทึกไว้นับ ๒,๐๐๐ ปีมาแล้ว ๓. พิธีการโกนหัวนั้น เริ่มมาจากการรวบผม แล้วผูกไว้ก่อน หลังจากนั้นจึงโกนทิ้ง เป็นไปได้ไหมที่ พระพุทธเจ้านั้นเดิมไม่ได้โกนผม ส่วนเมื่อตรัสรู้แล้ว โกนผมหรือไม่ก็น่าเป็นจริง ข้อสรุปในขั้นนี้คือ นี่เป็นส่วนสำคัญ ที่อธิบาย ปรากฏการณ์ในยุคสมัย ๒,๐๐๐ ปี ที่มีการบันทึกไว้ อย่างชัดเจนที่สุดเท่าที่ปรากฏเป็นหนังสือเขียนไว้ และ ได้ถูกนำมาถ่ายทอดไว้ดังที่กระผมได้กล่าวมา อีกข้อหนึ่งซึ่งอพอลโลนิอุสระบุชัดคือ พวกจิตไม่ว่าง ได้แก่พวกสัตว์ทั้งหลายเหล่านี้ จึงว่างคิดประทุษร้าย จึงชอบการ "นินทา” เมื่อเอาแต่ "นินทา” ผู้อื่น อพอลโลนิอุส กล่าวว่าคนเหล่านี้จึงขี้เกียจสันหลังยาว หรือ ไม่ชอบทำงานและไม่มีวันทำงาน เอาแต่วางแผน ใส่ร้ายนินทาเป็นกาเล และเป็นโรคจิตชนิดหนึ่ง คือ ริษยาและไม่รู้จักแผ่เมตตาและผิดศีลพูดโกหก มากมาย เห็นกลอุบาย แต่น่าอัปลักษณ์ของผู้ที่ ตะ เกียกตะกายแสวงหาสิ่งเหล่านั้น โดยกระทำได้ทุกอย่าง ไม่ว่าจะผิดศีลข้อใด ทำได้ทั้งสิ้น ตั้งแต่มีจิตริษยาไม่ อยากให้ผู้อื่นได้ดี เมื่อไม่อยากให้ผู้อื่นได้ดี ก็แกล้งเขา เสียบ้าง ใส่ร้ายเขาเสียบ้าง เพื่อยกตนให้ลอยเหนือ ไปกว่าผู้อื่น ชิงอำนาจและตำแหน่งด้วยการกล่าวร้าย สอพลอ เสียผู้ใหญ่เพื่อให้ตนได้ดี เหล่านี้คือกรรมของ เวไนยสัตว์โดยแท้ ศาสนาจะเสื่อมนั้น สาเหตุมาจากสัตว์มาเกิด กันมาก ไม่ได้หมายความว่า วิญญาณของสัตว์ร้ายมัน กลับชาติมาเกิดหรอกครับ แต่พระที่ดี ๆ อธิบายให้ฟัง เสมอว่า ที่ว่าโลกมันเสื่อมลง มันวุ่นวาย ก็เกิดจากคน ที่มีพฤติกรรมเยี่ยงสัตว์เหล่านี้นี่เอง ท่านจึงอุปมาว่าสัตว์ มาเกิดแยะ ที่กระผมพยายามอธิบาย โดยโยงจากคำกล่าว เกี่ยวกับอภินิหารมายังเรื่องของการตีความ อภินิหาร บางเรื่องก็เป็นอุปมา อย่างเรื่องการลอยตัวนี้ เดี๋ยวนี้ ก็ยังมีคนพยายามทำกันอยู่ กระผมเองไม่เคยนั่งสมาธิ แล้วลอยตัว ลองฟังข้อเท็จจริงจากตำราที่เขาเขียนไว้ แล้วกัน เขาเขียนว่า “เรื่องการลอยตัวนี้ ไม่ใช่อวดคุณวิเศษของผู้ ทำสมาธิจนลอยตัวแต่ประการใด เนื่องจากชาวอินเดีย ถ้าเราลองมองไปรอบตัวเถิดว่า รอบตัวเรานั้นมี คนประเภทนี้อยู่จริงหรือไม่ พวกปากไม่อยู่สุขเหล่านี้ มีอาการทางจิตหรือไม่ คนเหล่านี้ที่โกหก เพราะการ โกหกเป็นเรื่องการยกตนเหนือผู้อื่น และใส่ร้ายผู้อื่น ที่เป็นผู้รู้นั้น จะไม่โอ้อวดอยู่แล้ว ถือเป็นเรื่องของการ ลองพินิจพิเคราะห์ดูว่า อพอลโลนิอุส ได้กล่าว ถึง นั่งสมาธิ มีคนเห็นว่าลอยตัวได้ แต่ก็ใช่ว่านำมาอวด ศีลข้อมุสาวาทของพุทธชัดเจนแล้ว เราก็จะเห็นจริตอัน อ้างความมหัศจรรย์แต่ประการใด” ๖๒ มกราคม ๒๕๓๕ กัลยาณมิตร