การเข้าถึงธรรมกาย : หน้า 16/113

ปัญญา วิมุตติ วิมุตติญาณทัสสนะ เข้าถึงกายรูปพรหม เมื่อเข้าถึงกาย รูปพรหม หยุดนิ่งอยู่ศูนย์กลาง รัตนะ สังฆรัตนะอย่างนี้แล้วเจ้าภาพ ผู้บริจาคทานวันนี้ ผู้ที่เป็นหัวหน้า เขาเป็นคนมีธรรมกาย เขาถึงธรรม 0 ดวงธรรมที่ทำให้เป็นกายรูปพรหมถูก กายละเอียดแล้วสามารถใช้อะไรได้ ส่วนเข้า เข้าถึงดวงธัมมานุปัสสนา ต่าง ๆ ดังนั้นเราที่ยังไม่ได้จงอุตส่าห์ สติปัฏฐาน เข้าถึงดวงศีล สมาธิ พยายามเพียรเรียนให้เข้าถึงกาย ปัญญา วิมุตติ วิมุตติญาณทัสสนะ เข้าถึงกายรูปพรหมละเอียด กายรูปพรหมละเอียดดำเนินอย่าง ก็จะเข้าถึงกายธรรม เดียวกันนี้ ใน งดวง ธรรมละเอียดนี้บ้าง ให้ถึงธรรมกาย เช่นเขานี้บ้าง หากถึงธรรมกายเช่นนี้ แล้ว จะเอาตัวรอดได้ ตายเสียชาติ ก่อนก็ได้ ถ้าวันไหนจะตายก็รู้ คือ พบพระพุทธศาสนาแล้ว ต้องเพียร พยายามเข้าถึงพุทธรัตนะ ธรรม รัตนะ และสังฆรัตนะ ให้ได้เช่นนี้ เพราะพุทธรัตนะ ธรรมรัตนะ สังฆ รัตนะ นี่แหละเป็นแก่นของพระ- พุทธศาสนา เมื่อเรารู้จักพุทธรัตนะ ธรรมรัตนะ สังฆรัตนะอย่างนี้แล้ว เราจะไม่ทำความชั่วด้วยกายด้วยวาจา และด้วยใจ เราจะเป็นคนบริสุทธิ์ ด้วยกาย ด้วยวาจา และด้วยใจ อย่างเที่ยงแท้ โดยไม่ต้องสงสัย กายธรรม รูปเหมือนพระปฏิมากร สามารถรู้ได้เป็นหญิงก็ดี เป็นชายก็ดี เกตุดอกบัวตูม ใสเป็นกระจกคันฉ่อง ทั้งคฤหัสถ์และบรรพชิตได้มาประสบ ส่องเงาหน้า เราจะต้องรู้จักกายนี้ คือ กายธรรม หรือ ธรรมกาย เป็น กายที่ ๔ ธรรมกายละเอียดมีใน กายนี้อีกชั้นหนึ่ง กายธรรม ใจหยุด นิ่งอยู่ศูนย์กลางดวงธรรมที่ทำให้เป็น ธรรมกาย ถูกส่วนเข้าก็เข้าถึง ธัมมานุปัสสนาสติปัฏฐาน ดวงศีล สมาธิ ปัญญา วิมุตติ วิมุตติญาณ ทัสสนะเข้าถึงธรรมกาย อยู่ในกลาง ดวงธรรมที่ทำให้เป็นธรรมกายนั้น เรียกว่า กายธรรมละเอียด เกตุ ดอกบัวตูม ใสหนักขึ้นไปอีก นี่ “ธรรมกาย” นี่คือ “พุทธรัตนะ” ดวงธรรมที่ทำให้เป็นธรรมกายนั้น เรียกว่า “ธรรมรัตนะ ธรรมกาย ละเอียดอยู่ในกลางดวงธรรมรัตนะ นั้นเรียกว่า “สังฆรัตนะ” ให้รู้จัก พุทธรัตนะ ธรรมรัตนะ และสังฆ รัตนะ เท่านี้ก่อน เมื่อรู้จักพุทธรัตนะ ธรรม ท่านจึงได้ยืนยันไว้เป็นตำรับ ตำราว่า กิญจาปิ โส กลุ่ม กโรติ ปาปก กาเยน วาจาย อุทเจตสา วา อภพฺโพ โส ตสฺส ปฏิจจทาย อกพ พตา ทิฏฐิปทสฺส วุตตา พระโสดาบันบุคคลนั้นยังกระทำบาป แปลว่า กรรมด้วยกายด้วยวาจาและด้วยใจ ก็ดี พระโสดาบันบุคคลนั้น ไม่ควร ปกปิดบาปกรรมที่ตนกระทำไว้นั้น เพราะว่าทางพระนิพพานพระโสดา บันบุคคลนั้นเห็นแล้ว จึงไม่ควรปิด บังความชั่วด้วยกาย ด้วยวาจา ด้วย ใจของตน ควรเปิดเผยให้หมดทั้ง ข้างนอกและข้างใน ถ้ากระทําก็ บอกว่ากระทำ หากไม่ได้กระทำก็ บอกว่าตนไม่ได้กระทำ ไม่โกหก หลอกลวง ไม่มีเล่ห์เหลี่ยมอย่างหนึ่ง อย่างใดทั้งสิ้น เราเป็นพุทธศาสนิกชน เป็น หญิงก็ดี เป็นชายก็ดี จะปฏิบัติ ศาสนาก็เอาตัวรอดได้ เพราะตน ปฏิบัติซื่อตรงเหมือนพระโสดาบัน เป็นคนมีปัญญาความเฉลียวฉลาด รู้จักบาปบุญคุณโทษ ประโยชน์มิใช่ ประโยชน์ บัดนี้เราท่านทั้งหลายรู้จัก หลักพระพุทธศาสนา รู้จักพระรัตน ตรัยแล้ว ได้พากันมาบริจาคทาน ท่านกล่าวว่า ทาน เทต ทานการให้ คนเราจำเป็นต้องให้ทุกคน ถ้าไม่ สละไม่ให้ไม่ได้ เพราะถ้าไม่ให้กัน แล้วจะได้ประโยชน์อย่างไร หาก ให้กันแล้วจึงจะได้ประโยชน์ เรา ปกครองเรือนเราก็ต้องให้ เวลาเช้า แม่ครัวต้องหุงหาอาหารให้พ่อบ้าน ถ้าไม่ให้ประเดี๋ยวพ่อบ้านจะทุบตีเอา หากให้อิ่มเสียแล้ว จะได้ไม่ทุบตี เด็กเล็กลูกหญิงลูกชาย ถ้าไม่ให้ก็ ร้องไห้ พอให้แล้วพวกเด็ก ๆ เหล่านั้น ก็ไม่ร้อง สะดวกสบายไปวันหนึ่ง ๆ การให้เช่นนั้นเรียกว่า ทาน ให้ลูกก็ เป็นทาน ให้สามีก็เป็นทาน ให้ ๑๔ กัลยาณมิตร มิถุนายน ๒๕๓๕