บทบาทของการแลกเปลี่ยนความสัมพันธ์ในยุคพระเจ้าอเล็กซานเดอร์ : หน้า 65/113

ก ล่าวได้ว่า บทบาทของการแลกเปลี่ยนความ สัมพันธ์ในยุคพระเจ้าอเล็กซานเดอร์นำทัพเข้า มาสู่พื้นราบแห่งกุรุทวีป โดยตีฝ่าด่านอาณา จักรเปอร์เซียอันยิ่งใหญ่เข้ามาได้นั้น ทำให้ฐานอำนาจ ต้องมีการปรับตัว การปรับตัวมีสาเหตุ ๓ ประการ ดังนี้ เหล่านี้นี่เอง ที่จะเข้าไปแสวงหาคลังสมบัติทางปัญญา หากมีเอกสารก็จะรวบรวมเอาไว้ เพื่อให้คำปรึกษา เป็น ดุลยภาพระหว่างฝ่ายใช้ปัญญากับฝ่ายใช้กำลัง ส่วน อำนาจการตัดสินใจอยู่ที่แม่ทัพ คือพระเจ้าอเล็กซาน เดอร์เอง การประสานยุทธศาสตร์ทั้งบู๊และรุ่นนี้ ทำให้เรา ประการที่ ๑ ในด้านยุทธศาสตร์ กองกำลังติด ได้รับเอกสารสำคัญในพื้นที่เอเชียกลางเข้ามามาก การ อาวุธมาซิโดเนีย แม้จะมีองค์ประกอบหลัก ๒ ส่วนคือ ทะลวงผ่านเส้นทางยุทธศาสตร์ของพระเจ้าอเล็กซานเดอร์ ส่วนทัพหน้า ยังมีทัพหลังซึ่งมีนักปราชญ์ราชบัณฑิต นั้น มีอุปสรรคอยู่เพียงแห่งเดียว คือบริเวณที่ปัจจุบัน อีกจำนวนหนึ่ง ติดสอยห้อยตามมาด้วย บางส่วนใน เป็นฐานที่มั่นของกลุ่มมูจาฮีดีน (ในประเทศอัฟกานิสถาน) กลุ่มนี้เป็นกลุ่มติดตาม ทำหน้าที่บันทึกเหตุการณ์ การ และถ้าใครอยากจะเห็นนักรบที่ยิ่งใหญ่กว่าพระเจ้าอเล็ก คลัง และการรวบรวมบัญชีรายชื่อสินค้าและภาษีอากร ซานเดอร์ ก็ดูรูปร่างหน้าตาของนายมาซูด ผู้นำอัฟกา ต่าง ๆ ส่วนที่เป็นที่ปรึกษานั้น มีหน้าที่เก็บรวบรวม นิสถานคนปัจจุบัน หนวดเคราและโครงสร้างของนักรบ หลักฐานเอกสารพื้นบ้านและท้องถิ่น นัยหนึ่งเมื่อทัพ บนภูเขาเหล่านี้ในรอบ ๒-๓,๐๐๐ ปี ไม่ได้เปลี่ยนแปลง หน้ารุกทะลวงเข้าพื้นที่ได้แล้ว ก็พวกปราชญ์ราชบัณฑิต The Indian Tradition อะไรมาก ประการที่ ๒ ในด้านการทูตและการสร้างอาณา จักร อาณาจักรของพระเจ้าอเล็กซานเดอร์นั้น ว่าไปแล้ว เป็นต้นแบบของกลุ่ม “กลืนชาติ” ก็ว่าได้ เนื่องจาก พระเจ้าอเล็กซานเดอร์ต้องการสถาปนาโครงสร้างอาณา จักร โดยมีผู้นำอาณาจักรเป็นกองกำลังหลัก เป็นชนเผ่า ที่เหนือกว่าคนพื้นเมือง แต่จะทำอย่างไรจึงจะผนึก กำลังของชนพื้นเมืองให้เป็นเอกภาพ ดังนั้น นักรบมา ซิโดเนียจึงทำหน้าที่ ๒ ด้าน คือรบและยึดครองกับ อีกด้านหนึ่ง ประสานโครงสร้างอำนาจรัฐไปสู่พื้นฐาน ทางประชาชน พระเจ้าอเล็กซานเดอร์ทรงฉลาด เพียงพอที่จะเข้าใจสภาพทางสังคมวิทยาดี จึงมีการเปิด - เวทีปราชญ์ ถกเถียงเรื่องภูมิความรู้อันยิ่งใหญ่ ดังที่ กระผมได้กล่าวมาในข้อเขียนฉบับที่แล้วว่า การสนทนา ธรรมกับพวกยิมโนโซฟิสต์นั้น เป็นการแลกเปลี่ยนทาง วัฒนธรรมระดับลึกที่สุด สมัยนี้อาจเรียกได้ว่า ทูต ซากหินสลักที่มีคำจารึกที่ชายเสื้อคลุมว่า พระเจ้ากนิษกะมหา ราช เป็นเพียงสิ่งหนึ่งที่หลงเหลืออยู่ ที่แสดงถึงความยิ่งใหญ่ ของกษัตริย์ผู้ทรงอุปถัมภ์การสังคายนาพระไตรปิฎกครั้งที่ ๔ วัฒนธรรมนำหน้านักรบ และอาศัยหลักคิด การเข้าถึง จิตใจของชนพื้นเมือง อันเป็นนโยบายอันชาญฉลาด ของพระเจ้าอเล็กซานเดอร์ ทำให้ข้าศึกถึงกับศิโรราบ ไปในที่สุด แต่พฤติกรรมของมหาราชกรีกองค์นี้ กลับ เป็นสิ่งที่พวกกรีกเห็นว่าไม่สมควร เนื่องจากเมื่อเข้าตี เปอร์เซียสำเร็จ มหาราชองค์นี้ได้นำ องค์นี้ได้นำพิธีหมอบและการ กราบบังคมทูลมาใช้เป็นธรรมเนียมปฏิบัติในกองทัพด้วย มิถุนายน ๒๕๓๕ กัลยาณมิตร ๖๓