อิทธิพลของอินเดียต่อปรัชญากรีก : หน้า 65/113

รูปสลักหินในคริสศตวรรษที่ ๒๐๐ จากเมืองอัมราวดี ประเทศอินเดีย มีเจดีย์อยู่ตอนกลาง เป็นสัญลักษณ์แห่งการปรินิพพานของ พระพุทธเจ้า มีพญานาค 6 ตัวพันอยู่รอบเจดีย์ และมีสัปทนอยู่ ๒ ข้างเป็นสัญลักษณ์แสดงการถวายพระเกียรติ มีช้างคุกเข่า เป็น สัญลักษณ์ของพระราชาหรือแสดงถึงฐานะอันสูงสุด กรีก-เปอร์เซีย-เข้าสู่ปากแม่น้ำหลายสายในเอเชียกลาง (Pythagoras) นักประวัติศาสตร์กรีกคือ เฮโรโดตุส (Herodotus) ได้ ไพธากอรัสเกิดก่อนคริสตกาล ๕๔๐ ปี ผู้บันทึก เล่ารายละเอียดเกี่ยวกับอินเดียไว้โดยชี้ชัดว่า กองกำลัง ประวัติคือ lamblichus กล่าวว่า ไพธากอรัสเดินทาง เปอร์เซียเมื่อบุกกรีกนั้นมีกองทัพอินเดียรวมอยู่ด้วย เขา กล่าวถึงสัตว์ดุร้ายเช่น จระเข้, ช้างเอเชีย, รวมทั้งผ้าฝ้าย ซึ่งคุณภาพดีกว่าผ้าขนสัตว์ อินเดียรู้จักพวก “โยนก” หรือยะวะนะ (Yavana หรือ Yona) เป็นการรู้จักตามศัพท์ของพวกกษัตริย์ ทวารยวุธ (Darius) ไปต่างถิ่นบ่อยมากเพื่อศึกษาปรัชญาจากชนชาติ ๓ กลุ่ม คือ พวกอียิปต์ อัสสิเรีย และพราหมณ์ คาดกันว่า หลักธรรมของไพธากอรัสคือ การเวียนว่ายตายเกิดนั้น มีที่มาจากศาสนาพราหมณ์ ส่วนเฮโรโดตุส และเพลโตนั้นได้รับรู้เรื่องราว เกี่ยวกับปรัชญาของศาสนาพราหมณ์ และพุทธในเวลา ต่อมา นักวิชาการตะวันตกในยุคหลัง ๆ จึงสรุปว่าอิทธิ พลทางความคิดของนักปราชญ์กรีกดังที่กล่าวมา มีราก ฐานมาจากปรัชญาตะวันออกมากกว่า - อิทธิพลทางความคิดจาก “อินเดีย” ถ่ายทอด เข้าสู่ปรัชญากรีก โดยอาศัยพุทธศาสนาเป็นสื่อนำ - แม้ว่าบิดาแห่งปรัชญากรีกคือ ธาเลสแห่งนคร มิเลธุส (Thales of Miletus) แต่พื้นฐานความคิดของ เขามาจากกลุ่มที่เรียกว่า Eleafic ประกอบด้วย เซโนฟานีส ไพธากอรัส และเอ็มพีโดเคิลส์ (Empedocles) (Xenophanes) พาร์เมนเดส (Parmenides) เซโน (Zeno) ต่างสามารถระลึก “ชาติก่อน” ได้ ศาสตร์ที่เรียกว่า ผู้ซึ่งประกาศว่า สัจธรรมเป็นหนึ่งเดียว ต่อมามีความ Metem-psychosis ยังถูกระบุว่า มีรากฐานมาจาก “กรรม” คิดต่อเนื่อง ซึ่งเรียกว่าลัทธิเวียนว่ายตายเกิดคือ Orphism และนี่คือรากฐานปรัชญาของเพลโตที่ว่าจิตและวิญญาณ ความคิดเรื่องการเวียนว่ายตายเกิด มีต้นคิดมาจาก นั้น “ล่องลอย” หรือเคลื่อนไหวตาม “ผัสสะ” ของ Pherecydes แห่งนคร Syros มีสานุศิษย์คือ ไพธากอรัส ความจำเป็นทางโลก ที่เรียกว่า วัฏจักรแห่งโลก ดังที่ ธันวาคม ๒๕๓๕ กัลยาณมิตร ๖๓