ข้อความต้นฉบับในหน้า
พระพุทธเจ้าในภายภาคข้างหน้าจะ พระเจ้าแผ่นดินเสด็จมาทรงทอด
ทั้งหลาย น้องชายเราตถาคต ต่อไป
ในภายภาคข้างหน้าจะได้เป็นศาสดา
เหมือนกับเรา ดังนี้แหละ
พระเจ้าแม่น้าก็ดีอกดีใจ ปลื้ม
อัศจรรย์ดอก ถวายพระสงฆ์นั่นแน่
ให้ถวายในหมู่พระสงฆ์ พระสงฆ์ที่
มาสวดมนต์ในวัดปากน้ำ ที่เป็น
ผู้ต้องการบุญ จงตั้งใจฟังพระคาถา
ทั้งหลายสืบต่อไปโดยความเคารพ
คาถานี้แสดงตาม กาลทานสูตร เมื่อ
ทองตีทองทำเป็นอ่างกรุฝ้าย รดน้ำ
ด้วยน้ำอันประณีต ด้วยน้ำหอมบ้าง
อกปลื้มใจว่าได้ทำด้วยความตราก กี่องค์เราก็ไม่รู้เหมือนกัน บางทีมี
ตรลำบาก จำเดิมแต่จ้างให้ช่าง บารมีแก่ๆ สร้างมาหลายอสงไขย
เราก็ไม่รู้ ไม่รู้ว่าใครสร้างบารมีมา
เท่าไร พระสงฆ์นั้นแหละเป็นประมุข
ทำมาด้วยความตรากตรำลำบาก ของบุญสำคัญ เป็นหัวหน้าของบุญ
สิ้นกาลช้านานกว่าจะได้ผ้าสองผืน สำคัญ เป็นต้นของบุญสำคัญ ถ้า
พระสงฆ์นั้นแหละเป็นประมุขของบุญ เป็น
หัวหน้าของบุญ เป็นต้นของบุญสำคัญ ถ้า
ต้องการบุญก็ถวายในพระสงฆ์ ไม่เจาะจงภิกษุองค์หนึ่ง
องค์ใด
ตั้งใจเอามาถวายพระบรมศาสดา ต้องการบุญก็ถวายในพระสงฆ์ ไม่
พระกฐิน ณ สถานที่ใด สงฆ์ทุกวัด
หมดประเทศไทยย่อมแสดงกาล
ทานสูตรนี้ถวายเป็นเบื้องหน้า กาล
ทานสูตรนี้เป็นทานสำคัญ ตาม
วาระพระบาลีว่า กาเล ททนติ
สปญฺญา วทญญู วีตมจฉรา ฯลฯ
ปติฏฐา โหนติ ปาณินนฺติ แปลเนื้อ
ความเป็นสยามภาษาว่า ทายกทา
ยิกาทั้งหลาย ผู้ประกอบด้วยปัญา
ฉลาดพูด ปราศจากความตระหนี่
เลื่อมใสแล้วในพระอริยบุคคล ใน
พระอริยสงฆ์ เป็นผู้เลื่อมใสแล้วใน
พระสงฆ์ซึ่งเป็นผู้ตรงคงที่ถวายทาน
ทำให้เป็นทานที่ตนถวายแล้วโดยกาล
สมัย ในกาลทักขิณาที่เขาถวายนั้น
ทุกขิณา แปลว่า ทานสมบัติเป็น
เครื่องเจริญผล ทานที่ทายกถวายนั้น
เรียกว่า ทักขิณา ทักขิณาของทายก
สองผืน พระศาสดาได้เป็นศาสดา เจาะจงภิกษุองค์หนึ่งองค์ใดมั่นหมาย นั้นย่อมเป็นคุณชาติมีผลไพบูลย์
ในโลกนี้ ในปัจจุบันทันตาเห็น เรา ไปในหมู่พระสงฆ์ที่เดียวจะมีข้าวถ้วย
ได้ถวายซึ่งผ้านี้แก่พระศาสดาผืนหนึ่ง ปลาตัวก็ช่าง มีสิ่งอันใดก็ช่าง ก็ถวาย
และผ้าของเราอีกผืนหนึ่งเล่าถวาย พระสงฆ์ ให้ใจตรงเป็นกลาง ให้ทำ
แก่อชิตภิกษุบวชใหม่ จะเป็นพระ ดังนี้จะถูกบุญใหญ่ในพระพุทธศาสนา
พุทธเจ้าในอนาคตกาลภายภาคหน้า เมื่อรู้จักหลักอันนี้ ภณิสสาม
ที่ว่าเราถวายผ้ากับพระพุทธเจ้าใน มย์ คาถา เราจักสวดพระคาถา
อนาคตกาลก็ปานกัน ก็เลื่อมใสยินดี กาลทานปปทีปิกา เราจักสวดพระ
ปรีดายิ่งนัก
ตัวอย่าง
ถวายในพระสงฆ์ สรรเสริญว่าทักขิ
ณาทานที่ถวายในพระสงฆ์นั้น เป็น
ผล
คุณชาติมีผลไพบูลย์ทีเดียว
สมบูรณ์บริบูรณ์ทีเดียว ถ้าว่าพูดถึง
น้ำ เปี่ยมสระเปี่ยมมหาสมุทรเปี่ยม
แม่น้ำทั้งนั้น ผลเต็มเปี่ยมไม่ขาดตก
บกพร่องอันใด เพราะบริจาคทาน
คาถาแสดงอานิสงส์ของการให้ตาม ในเขตบุญที่เดียว
นี่พระศาสดาวางตำราไว้เป็น สมัย เอตา สุนนฺตุ สกุกข์ ทายกา
ถวายแก่พระองค์น่ะไม่ ปุญญกา มิโน ทายกทายิกาทั้งหลาย
ที่เราตั้งใจบริจาคทานบัดนี้ ก็
บริจาคทานอยู่ในสงฆ์ บางท่านมี
๑๘ มีนาคม ๒๕๓๗ กัลยาณมิตร