รากฐานความเชื้อและความเป็นมา : หน้า 72/126

พุทธกาลยุคต้น โดย : ชัยสิริ สมุทวณิช เริ่มลงตั้งแต่ ฉบับที่ ๕๓ ปีที่ ๕ พฤษภาคม ๒๕๓๓ อ า ย า ก พ รากฐานความเชื้อและความเป็นมา (๒) ต่อจากฉบับที่แล้ว แ ละไม่มีหลักฐานใด ๆ ที่แสดงว่า รัฐต่างๆ ในอินเดียได้อ้างสิทธิ์ว่าตนมีอำนาจเหนือ ดินแดนเหล่านี้ เพราะฉะนั้นเรื่องการ สถาปนาอาณาจักรฮินดูขึ้นในชวาและกัมพูชานั้น จึงเป็นเรื่องของพวกพ่อค้าพาณิชและนักท่องเที่ยว ผจญภัยซึ่งเดินทางมาตามสายการค้า และต่างก็ มีเหตุผลเป็นของตนเองในกรณีที่จะต้องจากประ เทศอินเดียไป ในประเทศกัมพูชาก็ได้มีการสถาปนาราช วงศ์อินเดียขึ้น หลังจากที่ได้มีการต่อสู้ดิ้นรนอยู่ ชั่วระยะเวลาอันสั้นเท่านั้นเอง แต่ในที่อื่นๆ เช่น ชวาและสุมาตรา อารยธรรมอินเดียได้ดำรงอยู่ อย่างมั่นคงมาก ทั้งนี้เพราะหัวหน้าชาวพื้นเมือง ทั้งหลายได้ยอมรับเอาอารยธรรมเหล่านั้น มา ประพฤติปฏิบัติตามอย่างเสรี มิใช่โดยการถูก - บังคับขู่เข็ญให้ยอมรับนับถืออย่างที่ผู้ชนะมักปฏิบัติ ต่อผู้แพ้ที่ตกอยู่ในอ่านาจของตนเลย ปราสาทนครวัด สร้างขึ้นในสมัยพระเจ้าสุริยวรมันที่ ๒ ระหว่าง ค.ศ.๑๑๑๓-๑๑๕๐ รวมเวลากว่า ๓๐ ปี ชื่อตั้ง เดิมคือ วิษณุโลก หรือโลกของพระนารายณ์ นครวัดเป็น ไวษณพนิกาย ถือพระนารายณ์เป็นใหญ่ และในขณะ เดียวกันก็เป็นประหนึ่งสุสานของพระเจ้าสุริยวรมันที่ ๒ ศิลาจารึกต่าง ๆ ในกัมพูชา ทำให้เราทราบ นั่นเอง (ภาพและคำบรรยายจากนิตยสาร สารคดี) ประวัติศาสตร์ตั้งแต่สมัยพุทธศตวรรษที่ ๑๑-๑๘ ดีขึ้นมากทีเดียว สำหรับประวัติศาสตร์ในสมัย ไปยังราชสำนักพระเจ้ากรุงจีนหลายครั้งหลายหน แรกเราจำต้องอาศัยจดหมายเหตุของจีนทั้งหมด และยังกล่าวไว้ด้วยว่า ประชาชนชาวฟูนั้นมี และจดหมายเหตุจีนนั้นก็บันทึกเพียงเรื่องสัมพันธ์ หนังสืออ่านแล้ว และเขียนคล้ายๆ กับตัวหนังสือ ภาพระหว่างจีนกับฟูนัน ซึ่งมีอยู่เป็นครั้งคราวเท่า ของพวก “หู” (Hu) ซึ่งเป็นชาวพื้นเมืองเผ่าหนึ่ง ไม่มีอะไรที่น่าสนใจไปมากกว่านั้นเลย ในเอเชียกลาง จดหมายเหตุที่กล่าวนี้คงหมาย จดหมายเหตุสมัยราชวงศ์สินกล่าวว่าตั้งแต่ปี พ.ศ. เพียงว่าอักษรแบบฟูนันคงแตกต่างจากอักษรจีน ๑๐๘ เป็นต้นมา กษัตริย์แห่งฟูนั้นได้ส่งคณะทูต นั่นเอง ผู้จดบันทึกนี้ยังได้กล่าวเสริมไว้อีกว่า ผู้ นนเอง ๗๐ มีนาคม ๒๕๓๙ กัลยาณมิตร