บทขยายความ : หน้า 16/132

บทขยายความ สำหรับมงคลชีวิตที่ ๒๑ ว่าด้วยความ ไม่ประมาทในธรรมนั้น มาจากภาษาบาลีว่า อปปมาโท จ ธมฺเมสุ พระเดชพระคุณ หลวงพ่อวัดปากน้ำได้ให้คำจำกัดความเอา ไว้ว่า ๑. ความไม่ประมาท หมายถึง ความไม่เผลอสติ ไม่เผลอตัว ไม่เผลอใน ให้สะอาดบริสุทธิ์ บรรลุธรรมเป็นพระ อรหันต์ ผู้หมดสิ้นกิเลสทั้งปวงในที่สุด แม้ว่าเราจะรู้ว่าความไม่ประมาทนั้น เป็นเรื่องสำคัญ แต่เรามักจะไม่ค่อยรู้ว่า ความไม่ประมาท คือคุณธรรมที่รองรับ คุณธรรมอื่นๆ ทั้งหมดในพระพุทธศาสนา แม้ว่าเราจะรู้ว่าความ ไม่ประมาทนั้น เป็น เรื่องสำคัญ แต่เรามัก เพราะถ้าประมาทเมื่อไร แสดงว่าสติของ จะไม่ค่อยรู้ว่า ความไม่ ประมาท คือคุณธรรม ลงไปเมื่อไร เท่ากับว่าเราได้เผลอเอาใจ ตัวเราได้หย่อนลงไปแล้ว และถ้าสติหย่อน กิจการทั้งปวง อันเป็นเหตุให้เกิดความ ที่รองรับคุณธรรมอื่น ๆ ออกมาจากคุณธรรมความดีที่มีทั้งหมดในตัว ผิดพลาดเสียหายทั้งหลายทั้งปวง ๒. ธรรมทั้งหลาย หมายถึง สัมมา ทิฏฐิและมิจฉาทิฏฐิ ความดีและความชั่ว ความทุจริตและสุจริตทางกาย วาจา ใจ ทั้งหมดในพระพุทธ เพราะฉะนั้น ความไม่ประมาทคือ ศาสนา เพราะถ้า คุณธรรมขั้นต้นที่รองรับและรักษา คุณธรรมอื่นๆ ที่จะเกิดขึ้นในตัว ด้วยเหตุนี้ พระเดชพระคุณหลวงพ่อวัดปากน้ำท่านจึง ทั้งหลายทั้งหมดที่มีอยู่ในธรรมชาติและ ว่าสติของตัวเราได้ ได้ย้ำนักย้ำหนาให้ชาวพุทธในยุคนั้น ความจริงของโลกและชีวิตนี้ เพราะฉะนั้น เราอาจสรุปได้ว่า ความไม่ประมาทในธรรมทั้งหลาย คือ ความสามารถในการรักษาสติให้หยั่งลึกฝัง ประมาทเมื่อไร แสดง หย่อนลงไปแล้ว และ ตระหนักว่า ถ้าสติหย่อนลงไปเมื่อไร เท่ากับว่าเราได้เผลอ “คำว่าไม่ประมาทคำเดียวเท่านั้นจบ สกลพุทธศาสนา มีคำรับรองอยู่ว่า พระ บรมศาสดาทรงรับสั่งด้วยพระองค์เองว่า แน่น มั่นคงหนักแน่นในความดี เกิดมี เอาใจ ออก มา จาก รอยเท้าของสัตว์ทั้งหลายในพื้นชมพูทวีป สัมมาทิฏฐิ และประพฤติปฏิบัติต่อ คุณธรรมความดีที่มี รอยเท้าสัตว์ใดจะไปใหญ่กว่ารอยเท้าช้าง ทุกสิ่งทุกอย่างในโลกนี้ด้วยความสุจริต กาย วาจา ใจ จนกระทั่งสามารถ ประคับประคองสติไปใช้กลั่นกาย วาจา ใจ ทั้งหมดในตัว ไม่มี รอยเท้าอื่นย่อมประจุลงในรอย เท้าช้างทั้งสิ้น” เพียงได้ฟังเท่านี้ ก็ทำให้ซาบซึ้งถึง ความลึกซึ้งกว้างใหญ่ไม่มีประมาณใน สติปัญญาของพระเดชพระคุณหลวง พ่อวัดปากน้ำ และยืนยันว่าตัวของ พระเดชพระคุณหลวงพ่อท่านเอง ก็ เคี่ยวเข็ญฝึกฝนอบรมและบำเพ็ญเพียร ทางจิตอย่างเอาชีวิตเป็นเดิมพันมาตลอด ชีวิต จนกระทั่งเกิดความรู้แตกฉานใน พระธรรมวินัย แล้วนำกลับมาอธิบายให้ เราฟังได้ว่า พระธรรมคำสั่งสอนของพระ สัมมาสัมพุทธเจ้านั้น เป็นของถูกต้องจริง อย่างไร เป็นของดีจริงอย่างไร และเป็น ประโยชน์จริงสมดังที่พระสัมมาสัมพุทธเจ้า ๑๔ | กัลยา บ้า 200กม icece