การฝึกสมาธิและการเข้าถึงพระพุทธศาสนา : หน้า 69/132

จริงๆ ก็สามารถที่จะมาเข้าหลักสูตรที่จัดไว้ได้ นี่ก็เป็นช่องทางหนึ่งที่เราต้องปรับตัวในการที่จะทำให้พุทธศาสนากับเยาวชน ไม่ห่างไกลกัน เหมือนกับอยู่ใกล้ๆ เขาตลอด และหัวใจหลักอีกเรื่องหนึ่ง คือเรื่องสมาธิ (Meditation) นี้เป็นที่ฮิตมาก พอเอ่ยเรื่องนี้ ทางยุโรป ทางอเมริกาหรือ ประเทศที่เจริญแล้ว หรือแม้แต่ทางเอเชียซึ่งเราก็มีการปฏิบัติอยู่แล้ว เรื่องการฝึกสมาธินี้ค่อนข้างมาแรงมาก ไปพูดที่ไหน คนส่วนใหญ่สนใจมาก เพราะว่า การฝึกสมาธิทำให้ปัญหาที่เกิดขึ้นในแต่ละวันลดลง เมื่อความตึงเครียดใน จิตใจเขาลดลง ร่างกายเขาก็ผ่อนคลาย เมื่อเขาได้ผ่อนคลาย เขาจะได้อารมณ์ของการพักผ่อนไปใน ตัว บางคนตั้งใจนั่งสมาธิดีๆ อาจจะได้สัมผัสความสุข ซึ่งทุกคนแสวงหา แล้วเยาวชนจะไม่ ต้องไปแสวงหาผิด ๆ เช่นไปติดยาเสพย์ติด หรือเรื่องอื่นๆ ที่น่าเป็นห่วง และสิ่งนี้จะ เป็นการแก้ปัญหาสังคมในระยะยาวด้วยครับ ซึ่งเยาวชนจะมีความรู้สึกว่าพระพุทธ เรื่องการฝึกสมาธินี้ค่อนข้าง มาแรงมาก ไปพูดที่ไหน คนส่วนใหญ่สนใจมาก เพราะว่า การฝึกสมาธิทำให้ ปัญหาที่เกิดขึ้นในแต่ละวัน ลดลง เมื่อความตึงเครียดใน จิตใจเขาลดลง ร่างกายเขาก็ ผ่อนคลาย เมื่อเขาได้ ผ่อนคลาย เขาจะได้อารมณ์ ของการพักผ่อนไปในตัว บางคนตั้งใจนั่งสมาธิดีๆ อาจจะได้สัมผัสความสุข ซึ่ง ทุกคนแสวงหา แล้วเยาวชน จะไม่ต้องไปแสวงหาผิดๆ ศาสนาไม่ไกลจากเขา อนาคตไม่แน่นะครับ เขาอาจจะเข้าไปดูใน Home Page แล้วพบ วิธีการนั่งสมาธิเบื้องต้น ซึ่งเขาอาจจะฝึกเองจากการเห็นวิธีการง่ายๆ เพราะฉะนั้นวิธีการที่จะนำสู่การปฏิบัติตามหลักของพระพุทธศาสนา จะต้องมีการปรับตามยุคสมัยให้ทัน หรือให้เยาวชนรับได้ คือไปใน ทิศทางเดียวกัน ซึ่งในขณะนี้เทคโนโลยีทั้งภาพและเสียงก้าวหน้ามาก เราสามารถเผยแพร่ข้อมูลได้รวดเร็วและกว้างไกลมาก กัลยาณมิตร : จากการทำงานใน ย.พ.ส.ล. ซึ่งมีโอกาสได้ เห็นภาพกว้างของพระพุทธศาสนาทุกๆ นิกาย อยากทราบความ เห็นของอาจารย์ ในส่วนของนิกายเถรวาทโดยเฉพาะในประเทศ ไทยเรา อาจารย์คิดว่า น่าจะปรับตัวอย่างไรบ้าง? อ.สมหมาย : ทางเถรวาทมีจุดเด่นในเรื่องข้อวัตรปฏิบัติ ซึ่ง เป็นข้อวัตรปฏิบัติที่เคร่งครัด ถือว่าเป็นสิ่งที่ดี เป็นตัวอย่างที่ดี หลายๆ คนที่ผมออกไปสัมผัส ในการทำงานระดับโลก เขาชื่นชมในเรื่องของ การยึดมั่นเรื่องของศีล เรื่องของการทำสมาธิ แต่สิ่งที่เราต้องพัฒนา คือการถ่ายทอด หนึ่งคือเรื่องของภาษา สองคือเรื่องของทัศนคติของเรา ทัศนคติของทางธิเบตหรือของทางมหายานก็คือเขาจะช่วยไปให้หมดทุกคน แต่ทัศนคติของเราคือช่วยตัวเองไปก่อน ตรงนี้อาจจะต้องปรับกัน คือ ต้อง เอาตัวเราและผู้อื่นไปด้วย ถ้าอย่างนี้เราก็จะคุยกันได้ง่ายขึ้น นั่นก็คือ ให้ทุกคน เอื้ออาทรทั้งตัวเองด้วยและก็คนอื่นด้วย ถ้าทัศนคติตรงนี้ไม่ตรงก็จะไปด้วยกันไม่ได้ เพราะจะเกิดความคิดที่แตกต่างกัน ทำให้พุทธไม่ร่วมมือกัน เวลาผมทำงาน ผมจะมีความรู้สึกว่า เขาก็คือญาติของเรา วิธีการรายละเอียดอาจจะ ทางก้าวหน้า กัลยาณมิตร มาราคม ๒๕๕๗ ๖๗