การเปลี่ยนแปลงทางศาสนาและสังคม : หน้า 60/113

มหาวิทยาลัยฮาร์วาร์ดในฤดูหนาว แห่งนี้ ไม่ใช่เป็นผู้ผลิตผู้พิทักษ์เอกลักษณ์ทางศาสนา เมื่อใดจำเป็นต้องพูด ก็มักจะพูดเพื่อเอาใจนักศึกษา และวัฒนธรรมอีกต่อไป หากแต่เป็นไปเพื่อผลิตผู้ที่จะ และเน้นไปทางด้านเสรีนิยมอย่างมาก ใครที่ออก ที่จะทำให้เกิดการเปลี่ยนแปลงทางศาสนา ความเห็นตำหนิสตรีโดยทั่วไป ไม่ว่าจะเป็นในเรื่อง และสังคมบนพื้นฐานของความเท่าเทียมกันทางสังคม ความสามารถทางร่างกาย สติปัญญา หรือศีลธรรม เป็นผู้นำ ในทุกรูปแบบ ก็ต้องมีอันถูกวิพากษ์วิจารณ์จนเสียผู้เสียคนไปเลยทีเดียว Harvard Divinity School ในปัจจุบันจึงมีชื่อ และก็เช่นเดียวกันกับผู้ที่ตำหนิเหล่าเกย์ทั้งหลาย ไม่ว่า เสียงในด้านการต่อสู้เพื่อสิทธิสตรี สิทธิของเกย์ สิทธิ จะเป็นเรื่องทางศีลธรรมและความสามารถ บ่อยครั้ง ของคนผิวดำและชนกลุ่มน้อยในอเมริกาและต่างประ ที่อาตมาต้องตอบปัญหาเกี่ยวกับทัศนะต่อสตรีและ เทศทั่วโลก โรงเรียนการศาสนาแห่งนี้จึงเป็นที่ชุมนุม กระเทยในพระพุทธศาสนา ของคนหนุ่มสาวหัวก้าวหน้าจากทุกมุมโลก นักศึกษา เมื่อแนวโน้มในสถาบันการศึกษาเป็นเสรีนิยม ก็มีสิทธิ์มีเสียงในการกำหนดนโยบายทางการศึกษา และ หัวก้าวหน้าเช่นนี้ แนวโน้มของการเปลี่ยนแปลงทาง การรับอาจารย์มาสอนในที่นี่เช่นเดียวกัน หลายครั้งที่ สังคมและศาสนาในสหรัฐอเมริกา จึงเป็นสิ่งที่พยากรณ์ อาจารย์ผู้บริหารต้องออกจดหมายเวียน เพื่อตอบข้อ ได้ไม่ยากเลย แม้ในปัจจุบันก็เป็นที่เชื่อกันทั่วไปแล้วว่า สงสัยของนักศึกษาในเรื่องการที่มีอาจารย์ผิวดำจำนวน ในสังคมสมัยใหม่ในยุคต่อไปจะไม่มีค่านิยมทาง น้อยสอนในโรงเรียน ซึ่งไม่ได้สัดส่วนกับอัตราส่วนคน ศาสนาใด ๆ ที่สามารถนำมาใช้กับทุกคนได้ตลอดเวลา ใครใคร่นับถือศาสนาใด นับถือ ใครใคร่เชื่อ เชื่อ ใคร ความขัดแย้งในสถาบันการศึกษาแห่งนี้เห็นได้ อยากเป็นอะไรก็เป็นไป ไพร่ฟ้าหน้าใส (ขอร้องอย่าง ไม่ยากนัก ในขณะที่อาจารย์บางท่านยังเป็นพวกหัว เดียวว่า “ห้ามว่ากัน” เท่านั้น) ผิวขาวต่อคนผิวดำในประเทศ เก่า ไม่ชอบให้สังคมเปลี่ยนแปลงหนีไปจากวัฒน ธรรมที่มีผู้ชายฝรั่งผิวขาวผู้นับถือศาสนาคริสต์นิกาย โปรเตสแตนต์เป็นผู้กุมบังเหียน อาจารย์เหล่านี้จึงไม่ แสดงความคิดเห็นของตนอย่างเปิดเผยในสังคม หาก อ่านต่อฉบับหน้า ๕๘ กัลยาณมิตร พฤษภาคม ๒๕๓๕