การปกครองตามหลักพระพุทธศาสนา : หน้า 113/130

พระศาสดาทรงนำเรื่องนี้มาเล่า แก่ภิกษุทั้งหลาย จบลงแล้ว จึงประกาศ อริยสัจ แล้วตรัสสรุปว่า “ภิกษุทั้งหลาย! ตถาคตได้ฝึกพระองคุลีมาลในบัดนี้ เท่านั้นก็หาไม่ แม้สมัยที่เธอเป็นโจร โปรสาทเราก็ได้ฝึกเธอมาแล้วเหมือนกัน บัณฑิตสุตโสมคือเราตถาคตนี่เอง” ๔๕ ๓. อโกธะ ความไม่โกรธ ไม่ ที่ประชาชนชาวอินทปัตรตกแต่งไว้ตระ เนื่องจากทรงศรัทธาเลื่อมใสใน อุ่นใจ มีอาการเหมือนไม่มีอะไรทำให้ การตาประหนึ่งเมืองแห่งเทพถวายบังคม พระพุทธศาสนาอย่างยิ่ง และทรงเชื่อว่า โกรธได้ แต่ควรปฏิบัติราชกิจไปตาม พระราชบิดามารดา ทรงกระทำปฏิสัน เมื่อปฏิบัติตามหลักพระพุทธศาสนาแล้ว พระราชภาระที่มาถึง การอันไพเราะ แล้วเสด็จขึ้นสู่ท้อง จักบรรลุความสุขอันสมบูรณ์ ประชาชน ดังนั้น พระเจ้าอโศกจึงพยายาม ๔. อวิหิงสา ความไม่เบียดเบียน พระโรงสะพรั่งพร้อมด้วยอำมาตย์มนตรี และรัฐจักรุ่งเรือง ไม่แสวงหาสุขเพื่อตนโดยการโยนทุกข์ ข้าราชบริพาร ให้แก่ผู้อื่น พระราชาต้องตั้งพระทัยมั่น ฝ่ายพระเจ้าโปรสาทเสด็จเถลิง นำหลักธรรมวินัยของพระพุทธองค์มา ว่า ความทุกข์ของราษฎรคือความทุกข์ ถวัลยราชสมบัติโดยธรรมแล้วทรงดำริว่า เป็นนโยบายการปกครองรัฐทรงตระหนัก รุกขเทวดามีอุปการะมากแก่เรา เราจัก ว่า ชัยชนะที่แท้จริงไม่ใช่ชัยชนะอันเกิด ทั้งนี้เพราะชัยชนะดัง ของตนเอง ๔. ขันติ ความอดทน ทนต่อ ทำลาภคือพลีกรรมแก่ท่าน รับสั่งให้ จากเดชานุภาพ ความลำบาก, ทนต่อทุกขเวทนาอาพาธ, สร้างสระใหญ่ใกล้ต้นไทร ทรงส่งตระกูล กล่าวจะมีอิทธิพลดำรงอยู่ก็เพียงชั่วกาล ไปเป็นอันมาก ตั้งเป็นตำบลขึ้นได้กลาย เป็นตำบลใหญ่มีร้านค้ามากมาย มีทางดี ทนต่ออารมณ์แสลงใจ ๑๐. อวิโรธนะ ความรักษาปกติ ภาพของตนไว้ ไม่แสดงอาการซบเซา เศร้าโศกเมื่อเสื่อมลาภ เสื่อมยศ ถูก นินทา ประสบทุกข์ และไม่แสดงอาการ ลิงโลดเหมือนเด็ก ๆ เมื่อได้ลาภ ได้ยศ ๆ ได้รับสรรเสริญ และได้รับความสุข” อายุของบุคคล และมีอยู่เสมอที่อานุภาพ นั้นยืนยงไม่ถึงชั่วชีวิตเสียด้วยซ้ำ แต่ แล้วรับสั่งให้ปราบพื้นบริเวณ ในประการตรงกันข้ามชัยชนะอันเกิดจาก ต้นไทรให้สวยงาม มีภูมิภาคราบเรียบ คุณานุภาพโดยธรรม จักเป็นชัยชนะอัน ให้แวดล้อมด้วยกำแพง มีเสาและประตู ยืนยงคงทนตลอดชั่วกัลปาวสานทีเดียว วิจิตรเพริศพราย พระองค์ได้รับความดลบันดาลพระทัย เทวดา ชื่นบานเป็นอย่างยิ่งตำบล จากเรื่องราวธรรมจักรพรรดิราช ใน เมื่อได้ถวายโอวาทแก่พระเจ้า นั้นได้ชื่อว่า กัมมาสบาท เพราะเป็น พระสูตรของพระพุทธศาสนา จึงปฏิบัติ สถานที่ฝึกพระเจ้ากับสบาท (เท้าด่าง) พระองค์เป็นพระธรรมจักรพรรดิราช พระโพธิสัตว์เสด็จเข้าสู่พระนคร และเคยเป็นที่ประทับของพระองค์ด้วย และทรงประกาศความรู้สึกไว้ในศิลา โปรสาทแล้ว พระโพธิสัตว์ทูลอำลา ๔๔ กัลยาณมิตร มีนาคม ๒๕๓๖