การสร้างพระธรรมกาย : หน้า 64/132

แห่งธรรมธาตุของพระพุทธองค์ การ มีส่วนร่วมในการสร้างธรรมกายเจดีย์ เท่านั้น ดังนั้น การสร้างองค์พระธรรม จึงหมายถึงการได้ช่วยกันประดิษฐาน กายประจำตัว จึงเป็นเสมือนหนึ่งคำ สัญลักษณ์แห่งพุทธอาณาจักรไว้เป็น สัญญา หรือการตั้งปณิธานว่า เราจะ อนุสรณ์แก่หมู่ขน ส่วนองค์พระธรรมกายน้อย ๆ สลักชื่อของผู้เป็นเจ้าของ ทั้งที่ล่วงลับ ดับสังขารไปแล้ว กับทั้งที่ยังมีชีวิตอยู่ ในขณะนี้ ที่มักพูดกันว่า “สร้างองค์ พระประจำตัว” นั้น อยากจะให้ข้อคิด ต่อไปอีกนิดว่า องค์พระประจำตัวที่ เรียกว่า “พระธรรมกายประจำตัว” นี้ เดินไปสู่ประตูพระนิพพาน ด้วยการ เริ่มต้นที่พระธรรมกายในระดับต้นๆ ที่ มนุษย์อย่างเราๆท่านๆจะพึงเข้าถึงได้ แล้วการสร้างพระธรรมกาย น้อย ๆ รายรอบใดมนี้เล่า มีความ หมายอย่างไร? คือ นอกจากจะมีความหมาย ซ้ำยังเป็นเสมือนการสร้างสัญ ลักษณ์ เพื่อสนองความต้องการของ โบราณชนที่กล่าวเอาไว้ว่า “ธรรมกาย สะพัดแพร่หลาย อัดแน่นอยู่ในบรร ยากาศ" การสร้างพระธรรมกายรายล้อม ตั้งแต่ฐานไปจนจรดยอดโดม นั่นก็ คือ การมุ่งแสดงให้เป็นที่ประจักษ์ว่า ธรรมกายอัดแน่นเต็มไปหมดทั้งมนุษย โลก และทั่วทั้งจักรวาล อนันตจักร วาล หรืออีกนัยหนึ่ง ก็เพื่อแสดงว่า ต่างค่าปณิธานของตนเองดังกล่าวแล้ว พระธรรมค่า สั่งสอนของพระสัมมาสัม ดีอสิ่งที่เสมือนหนึ่งคำมั่นสัญญาว่าเจ้า ยังสื่อความหมายว่า พุทธอาณาจักร ตัวหรือเจ้าของมีจิตมุ่งตรงสู่พระนิพ พาน เพราะ “ธรรมกาย” คือพาหนะ อันเดียวเท่านั้น ที่สามารถเดินเข้าไป พุทธเจ้า ตลอดจนพระธรรมรังสีของ พระองค์สามารถแผ่สร้านเบ่งบานออก ครอบคลุมทั่วทั้งอนันตจักรวาล โดย ของพระพุทธองค์ ซึ่งหมายถึงกิจกรรม ทั้งหลายของพระพุทธศาสนา จะนั่ง ยืนจะดำรงอยู่ได้ก็ด้วยการดูแลรักษา สิ้นเชิง ของเหล่าธรรมกายทั้งหลายนี้เท่านั้น ในถนนที่ทอดตรงสู่พระนิพพานได้ และ และอีกยังเป็นเสมือนหนึ่งการท่าให้ มนุษย์มีกายนี้ซ่อนอยู่ภายในดวงจิตของ รูปแบบของพระพุทธศาสนา สามารถ ตนทุกคนไป ไม่มีเว้น เพียงแต่แตก ดำรงไว้ให้เป็นที่ประจักษ์แก่อนุชนทั้ง ต่างกันที่มีความสมบูรณ์ไม่เท่ากันเท่า ส่วนที่เป็นปรัชญา พระธรรมค่า สั่งสอน นั้นเช่น ธรรมกายโคตรภู เป็นธรรม กายของมนุษย์ผู้มีดวงจิตหยุดนิ่งดีแล้ว และยังมีชีวิตโคจรอยู่ในภาวะของการ เป็นผู้ครองเรือน ซึ่งธรรมกายโคตรภู นี้ก็จะพัฒนาขึ้นไปสู่ธรรมกายโสดาบัน ธรรมกายสกิทาคามี ธรรมกายอนา คามี และธรรมกายอรหัต อันเป็น พระธรรมกายของพระสัมมาสัม พุทธเจ้า และพระอรหันต์ และส่วนที่เป็นตัวตนจับต้องได้ การสร้างพระธรรมกายประจำ ตัว จึงมีความหมายเป็นอเนกประ การอย่างนี้ ต่อมา เสาเข็ม ซึ่งจะเป็นอื่น ไปไม่ได้นอกจากฐานขององค์ธรรมกาย เจดีย์ ปราศจากเสาเข็มหนักแน่นมาก มายเหล่านี้ ธรรมกายเจดีย์ไม่สา มารถตระการเสียดฟ้าขึ้นมาได้ ย่อม หมายถึงความพร้อมพรั่งสมบูรณ์ของ องค์ประกอบต่างๆ ที่จะนั่งยืนพระ พุทธศาสนาให้บวรรุ่งเรืองอย่างเฟื่องฟู อยู่ใต้จนกระทั่งถึงอนุชนรุ่นหลัง ๆ หรือ อีกนัยหนึ่ง ย่อมหมายถึงฐานะ อันพร้อมที่จะเสริมส่งให้การ BE