การเคารพสัทธรรม : หน้า 27/132

พรหมตากว่าเราทั้งนั้นที่ไม่ได้มรรค- ผล จนไปถึงกายอรูปพรหม ๔ ชั้น อากาสานัญจายตนะภพ วิญญา ณัญจายตนะภพ อากิญจัญญายต วิหริสฺสนฺติ, เอสา พุพุธาน ธมฺมตา, ตสุมา ที่ อตฺตกาเมน, มหาตมภ์ฯ ทงฺขตา, สพฺธมฺโม ครุกาตพฺโพ, สร์ พุพุธาน สาสนนฺดี นี้เป็นตำรับตำรา นะภพ เนวสัญญานาสัญญายตนะ พระพุทธเจ้าท่านดำริเมื่อได้ตรัสรู้ ภพ ก็ไม่ลดลงไปได้ เราสูงกว่าทั้ง นั้น เราจะเคารพใคร สักการะใคร แล้วว่า พระสัมพุทธเจ้าเหล่าใดใน อดีตกาลที่ล่วงไปแล้วทั้งหลาย พระ นับถือใครจึงจะสมควร ท่านก็สอด พุทธเจ้าเหล่าใดที่ปรากฏในปัจจุบัน เคารพสัทธรรม เป็นธรรมดาของ พระพุทธเจ้าทั้งหลาย เคารพสัท ธรรมอย่างเดียว ตสฺมา ที อตฺตกา- เมน เพราะเหตุนั้น บุคคลผู้รักตน สงสารตน ยินดีต่อตน จำนงความ เป็นใหญ่ ควรเคารพสัทธรรม ควร ทำการเคารพสัทธรรม นี้เป็นค่า สั่งสอนของพระพุทธเจ้าทั้งหลาย ปรากฏอย่างนี้ เคารพสัทธรรม เคารพอย่าง ไร เคารพไม่ถูก ไม่ใช่เคารพง่ายๆ ที่ได้เข้ากายพระอรหัต นี่มาอย่างไง ล่ะ ใจก็ต้องหยุดนะ เริ่มต้นก็ต้อง หยุดอยู่ศูนย์กลางดวงธรรมที่ทำให้ เป็นกายมนุษย์ พอหยุดถูกส่วนเช้า ก็เห็นดวงศีล หยุดอยู่กลางดวงศีล หยุดอีกนั่นแหละ พอเช้าถึงดวงสมาธิ ก็หยุดอยู่กลางดวงสมาธิอีก พอถูก ส่วนเช้าก็เห็นดวงปัญญา พอเช้าถึง ดวงปัญญาก็หยุดอยู่กลางดวงปัญญา อีก เช้าถึงดวงวิมุตติ ก็หยุดอยู่กลาง ธรรมกายพระอรหัตถอยออกไปนิพ- พระพุทธเจ้าทั้งหลายเหล่าใดที่จะมา ดวงวิมุตติอีก เข้าถึงดวงวิมุตติญาณ พาน มีเท่าไรๆ ก็เข้ากลางหนักเข้า ในอนาคตกาลภายภาคข้างหน้า ไป ถามพระพุทธเจ้าที่ไปนิพพาน พระสัมพุทธเจ้าพระองค์ใด ผู้ซึ่งยัง แล้วเก่าๆ มากน้อยมีเท่าไรรู้เรื่อง หมด ว่าพระพุทธเจ้าเก่าๆ นับถือ ใคร บูชาใคร เคารพใคร มีตำรับ ตำรายืนยันเป็นเนติแบบแผนทีเดียว ท่านวางตำรับตำราไว้ว่า เย จ อตีตา สมฺพุพุธา, เย จ พุพุธา อนาคตา, โย เจตรหิ สมพุพุ โธ, พหุนฺนํ โสกนาสโน, สพฺเพ สพฺ ธมฺมครุโน วิหริสุ วิหาติ จ, อถาปั ความโศกของประชาชนเป็นอันมาก ให้วินาศไป ซึ่งปรากฏอยู่ในปัจจุบัน นี้ สพฺเพ สพฺธมฺมครุโน ล้วนเคารพ สัทธรรมทั้งสิ้น เคารพสัทธรรมที เดียว วิหรีสุ วิหาดิ จ, อถาปั วิหริสุ สนฺติ พระสัมพุทธเจ้าทั้งหลายเหล่า ใดมีอยู่แล้วด้วย มีอยู่ในบัดนี้ด้วย ทั้งจะมีต่อไปในภายภาคเบื้องหน้า ดวย หัสสนะ ก็หยุดอยู่กลางดวงวิมุตติ ญาณทัสสนะอีก ก็เข้าถึงกายมนุษย์ ละเอียด ใจกายมนุษย์ละเอียดก็หยุด อยู่ศูนย์กลางดวงธรรมที่ทำให้เป็น กายมนุษย์ละเอียดอีก หยุดที่ใจหยุด นั่นแหละ ถูกหละ หยุดอยู่ศูนย์ กลางดวงธรรมที่ทำให้เป็นกายมนุษย์ ละเอียดอีก เข้าถึงดวงศีล หยุดอยู่ กลางดวงศีลอีก เข้าถึงดวงสมาธิ เอสา พุทธาน ธมุมตา ที่ หยุดอยู่กลางดวงสมาธิอีก เข้าถึง กัลยาณมิตร ๒๔ สิงหาคม ๒๕๔๐