สายใยแห่งธรรม : หน้า 43/108

หรือการถักทอสายใยเพื่อห่อคลุม และ Web หรือสายใย ในที่นี้มิได้หมายถึง ใยแมงมุมแต่หมายถึง The Thread of Dharma or The Thread of Buddhas คือ สายใยแห่งธรรมและสายธรรมแห่ง พุทธะ พุทธะในที่นี้คือพระธรรมกาย ฉะนั้น ลานธรรมโดยรอบองค์ มหาเจดีย์ในวาระที่ผู้คนมาประชุมเพื่อ ปฏิบัติสมาธิวิชชาธรรมกายเพื่อ เข้าถึงพระธรรมกายพร้อมกัน จึงเป็น วาระที่สายใยแห่งพุทธะถูกทักถอ ต่อเนื่องในระบบที่เรียกตามภาษา วิชาการว่า Net Work หรือ เครือข่ายที่เป็นแบบ Inter Twining Net Work คือ เครือข่ายสื่อสาร ส่งต่อ ส่ง รับและตอบรับระหว่างกันและกันใน รูปแบบของใยแมงมุมที่หนาแน่นกว่า ใยแมงมุม ซึ่งการสื่อสารดังกล่าวนี้ กระทำโดยการสื่อสารกันระหว่าง พุทธะกับพุทธะ คือพระธรรมกายกับ พระธรรมกาย จากองค์หนึ่งสู่ทุกองค์ โดยรอบเป็นรูปลักษณ์ของ Spherical คือ ทรงกลม โดยแต่ละทรงกลมจะมี พระธรรมกายของคนคนหนึ่งหรือของ พระธรรมกายองค์หนึ่งเป็น จุดศูนย์กลางและสายใยทรงกลมนี้จะ สอดประสานกันละเอียดหนาแน่นกิน พระสัพพัญญูพุทธเจ้าซึ่งมีจำนวนไม่น้อยและพระบรมพุทธเจ้าผู้เป็นอัครแห่ง พระนิพพาน พระธรรมกายเหล่านี้จะถูกเชื่อมให้ต่อเนื่องกันระหว่างกายธรรมที่ เป็นธรรมธาตุ กายธรรมที่เป็นวัตถุธาตุคือพระธรรมกายทั้งหมดบนพระเจดีย์ทั้ง บนโดม ส่วนลาดเอียง ภายในและในแกนกลางและกับกายมนุษย์ด้วย จุดศูนย์กลางกายฐานที่เจ็ด ดังนั้น กระแสพระพุทธธรรมที่ส่งตรงมายังมหาธรรมกายเจดีย์และลาน ธรรมจึงมากมายสุดประมาณ สุดจะนับหรือคำนวณได้ด้วยวิสัยแห่งมนุษย์หรือ ด้วยเทคโนโลยีสมัยใหม่ใดๆ เพราะตราบใดที่เทคโนโลยียังถูกคิดด้วยจิตใจมนุษย์ ตราบนั้นเทคโนโลยียังคงต้องวิ่งตามมนุษย์อยู่เสมอ ฉะนั้นหากจะคิดนำวิธีการ ทางเทคโนโลยีมาคำนวณปริมาณปริมาตรแห่งพุทธะ ณ ลานธรรมแห่งนี้ย่อม เป็นสิ่งที่เป็นไปไม่ได้ เพราะความเป็นพุทธะการเข้าถึงพุทธะสภาวะนั้นเป็นภาวะ ที่สะอาดบริสุทธิ์และทรงพลังยิ่งนัก ยังไม่พบว่ามีมนุษย์เข้าถึงภาวะเหนือ ธรรมชาติเหนือเกิดแก่เจ็บตายนี้ได้ จึงเป็นไปไม่ได้เลยที่จะนำวิธีการสมัยใหม่ ของเทคโนโลยีใดๆ มาคิดคำนวณ คำกล่าวที่ว่า ลานธรรม คือ พุทธเกษตรที่หาขอบเขตมิได้จึงเป็นเช่นนี้ เพราะทั้งหมดเป็นกำลังทับทวีซ้อนไปมาของพุทธะทั้งหลายสุดที่จะคำนวณความ กว้างใหญ่ด้วยวิสัยแห่งมนุษย์ผู้มีความรู้สิ้นสุดแต่เพียงโลกหรือจักรวาลของตนเท่านั้น มนุษย์ผู้ยังไม่มีภูมิรู้พอที่จะตอบแก่ตน เลยว่าตายแล้วไปไหน เกิดมาจากไหน ทำไมจึงเกิดมาแล้วไม่เท่าเทียมกัน ทำ อย่างไรจึงจะเอาชนะทุกข์โศกโรคร้ายได้ โดยสิ้นเชิงและทำอย่างไรจึงจะไม่ตาย นอกจากพูดปัดพูดผ่านพอให้คลายความกลัวที่ขึ้นในใจของตัวเองไปพลาง ว่า ตายแล้วสูญบ้าง นรกสวรรค์ไม่มีบ้าง นับได้ว่าเป็นคำกล่าวอ้างของชนผู้ หมักหมมตนอยู่กับความขลาดกลัว กลัวแม้กระทั่งผลแห่งการกระทำของตัวเอง ส่วน THE PLACE OF LIVING BUDDHAS นั้นเป็นอย่างไร? นักวิชาการเชิงพุทธสากลหลายท่านต่างกำลังพยายามให้อรรถาธิบาย The Living อาณาบริเวณกว้างไกลขึ้นอยู่กับวิสัย Buddha ว่าเป็นเสมือนหนึ่งพระสงฆ์ผู้ดำรงไว้ซึ่งพระสัทธรรม ว่าคือพระพุทธ ของความละเอียดแห่งธรรมที่ตน ธรรมที่ถูกทำให้ดำเนินอยู่ เป็นไปได้อยู่ สั่งสอนได้อยู่โดยพระสงฆ์ทั้งปวง เข้าถึงและครอบครอง แน่นอนทรงกลมที่หนาแน่น ด้วยสายใยแห่งธรรมนี้ย่อมซับซ้อน ทับทวีทบกันไปมาระหว่างพระธรรม กายกับพระธรรมกาย ไม่ว่าจะเป็น โคตรภู โสดาบัน สกทาคามี อนาคามี อรหัต ปัจเจกพุทธเจ้าที่จำนวน มากมายนับพระองค์ไม่ถ้วนรวมทั้ง แต่สำหรับผู้เขียน The Living Buddha หาเป็นเช่นนั้นไม่และทั้งหมด ที่นักวิชาการหลายท่านว่าไว้ก็มิใช่ทั้งหม งหมดของความหมายนี้ เพราะ The Living Buddha หรือ พระพุทธะที่ยังดำรงชีวิตอยู่นั้นหาใช่ที่พยายามแปลความหมาย หรือให้ความหมายกันว่าคือ “ลมหายใจของพระศาสนา” ไม่ เรื่องราวของ The Living Buddhas คืออะไร พบหรือสัมผัสได้จริงหรือไม่ กรุณาติดตามอ่านรายละเอียดต่อไปในฉบับหน้านะคะ กัลยาณมิตร พฤศจิกายน พ.ศ. ๒๕๕๓ | ๔๑