การโจมตีวัดพระธรรมกายและการรับรู้ในสังคม : หน้า 69/108

ผู้เขียนอยากจะเข้าใจเอาเองว่า การค้นพบของ หลวงพ่อวัดปากน้ำ แม้จะเป็นการค้นพบในสิ่งที่สูญหายไป นานแล้ว แต่เนื่องจากความแตกต่างกับสิ่งที่รับเชื่อกันมา แด่เดิม หลวงพ่อสดจึงถูกโจมตีอย่างรุนแรงในสมัยของท่าน และถึงขนาดท่านถูกลอบยิง ท่านถูกเหยียดหยามสารพัด จนถึงกับให้ท่านไป เรียนกัมมัฏฐานจากเณร และผู้เขียนก็อยากจะเช้าใจเช่นเดียวกันว่า การที่ วัดพระธรรมกายถูกโจมตีอย่างเอาเป็นเอาตาย ถูกกล่าวหา ว่าสอน “ผิด” พระไตรปิฎก ก็เพราะเหตุเดียวกัน คือความ แปลกแยกจากสิ่งที่เคยรับเชื่อกันมาแต่เดิม พ เมื่อผสมปนเปเข้ากับความต้องการบางอย่างคน ของคนบางกลุ่ม มันก็เลยท่าให้กลายเป็นเรื่องใหญ่ ข้อที่น่าสังเกตก็คือ ผู้คนพากันเชื่อว่าวัดพระ ธรรมกายสอน “ผิด” จากพระไตรปิฎก ทั้งๆ ที่ไม่เคยมี หลักฐานใดสามารถมายืนยันได้อย่างชัดเจน นอกจากการตีความของบางคนที่ดูน่าเชื่อถือเท่านั้น พ.ศ. ๒๕๔๓ สื่อมวลชนสะท้อนความเลวร้ายที่ ปรากฏในวงการพระพุทธศาสนา สูตรมีง่ายๆ พระไม่ดี เพราะฉะนั้นต้องจัดการเอา พระเช้ากรอบ ฟังดูก็เหมือนจะดี ฟังดูเหมือนกับเป็นการ พิทักษ์พระพุทธศาสนา คนคิดไม่หันก็จะเห็นดีเห็นงาม โดย ไม่ทันดูว่ารายละเอียดในกฎหมายใหม่นั้นมีอะไรบ้าง จากนั้นก็จัดการกับพระ จัดการ “ล้วงย่ามพระ สึกพระโดยไม่ต้องใช้ขั้นตอนอะไรมาก เห็นไม่ชอบมาพากล ก็ลึกเอาไว้ก่อน กว่าจะรู้ก็สายไปเสียแล้ว สังฆอาณาจักรจะเต็มไป ด้วยความปั่นป่วน สมดังมโนรถของชาวนอกศาสนาทั้งหลาย สมดังมโนรถของนักการเมืองและข้าราชการที่หิวโหย 66 สังคมที่มีคนเลวอยู่ในตำแหน่งผู้นำ ถือว่าเป็นอันตรายมาก เพราะผู้นําไม่ละเว้นกรรมอันลามก ย่อมใช้อ่านาจหน้าที่ในทางที่ผิดกฎหมาย และศีลธรรมอย่างไร้หิริโอตตัปปะ เช่นนั้นมาได้ทุกครั้ง เทวาธิราชก็ได้ช่วยให้ไทยสามารถหลุดพ้นจากความย่อยยับ คนไทยยอมรับในความเสื่อม และความเจริญ ความเลื่อม และความดับ คนไทยมีความเชื่อในอุปติการณ์ของโลก และการ วินาศของจักรวาล คนไทยเป็นคนที่มีนิสัยเรียบร้อย อ่อนโยน ยอมรับใน ปรากฏการณ์ทั้งหลายที่เกิดขึ้นด้วยความสงบและสันติ ไม่ ได้ตื่นเต้นโวยวายตื่นตระหนกตกใจแต่ประการใด แต่วัฒนธรรมตะวันตกท่า ให้คนไทยเปลี่ยนแปลงไป เรากำลังคิดว่าระบบความเชื่อของบรรพบุรุษของเราเองนั้น ผิดพลาด สิ่งนี้จะนำมาสู่ความไม่เชื่อในพระพุทธศาสนา ยิ่งมาเจอคนงอมืองอเท้า เห็นอะไรก็ว่าธุระไม่ใช่ ให้คนอื่นแก้กันไป ฉันไม่เกี่ยว ความล่มสลายของสังคมพุทธก็จะเป็นสิ่งที่หลีกเลี่ยง ไม่ได้ พระพุทธศาสนาจะอยู่ได้ถึง ๕๐๐๐ ปีเชียวหรือ อาจจะอยู่ได้ แต่ประเทศที่รักษาพระพุทธศาสนา อาจไม่ใช่ประเทศไทย และทรงคุณธรรมเพียงพอ แล้วแผ่นดินสุวรรณภูมิ จะเป็น ภาชนะรองรับสิ่งที่ประเสริฐเช่นพระพุทธศาสนาต่อไปได้ เมื่อคนในประเทศนี้ไม่มีความละเอียด ละเมียดละไม เมื่อพระพุทธศาสนาซึ่งเป็นหลักชัยต้องมหาพายุ อย่างรุนแรงชนิดที่ไม่เคยปรากฏมาก่อน ความล่มสลาย ของชาติก็เกือบจะเป็นสิ่งที่คาดคะเนได้โดยไม่ยากนัก เราจะทําอย่างไรกันดี ? อย่างไร สังคมไทยเป็นสังคมแห่งสันดี แม้ความรักสันติ ไทยก็จะไม่ต่างอะไรจากอินเดีย ของไทยทําให้เราต้องตกเป็นเหยื่อประเทศที่กระหายอำนาจ จนต้องเสียกรุงมาหลายครั้ง แต่ในท้ายที่สุด พระสยาม ของพระพุทธศาสนา อินเดีย แหล่งกำเนิด และแหล่งแห่งความร่วงโรย กัลยาณมิตร เมษายน พ.ศ. ๒๕๔๙ ๖๗