ประวัติพระอานนท์ วารสารกัลยาณมิตร ปี 2529 ฉบับที่ 10 เดือนตุลาคม หน้า 51
หน้าที่ 51 / 142

สรุปเนื้อหา

ประวัติอัจฉริยสาวก พระอานนท์ ในที่ประชุมสงฆ์ ณ เชตวันมหาวิหาร พุทธอนุชา สมณะทั้งสองเดินดื่มผ่านทุ่ง กว้างเข้าสู่เขตป่าโปร่ง มีทางพอเดิน ได้สะดวก สมณะซึ่งเดินนำหน้ามีอินทรีย์ ผ่องใส มีสายตาทอดลงต่ำ ผิวขาว ละเอียดอ่อน ลักษณะแสดงว่ามาจาก วรรณะสูง อากัปกิริยาและท่าทีเยื้อง ย่างน่าทัศนา นำมาซึ่งความเลื่อมใส ปีติปราโมชแก่ผู้พบเห็นยิ่งนัก ผ้าสี เหลืองหม่นที่คลุมกาย แม้จะทำขึ้น อย่างง่าย ๆ ไม่มีรูปทรงอะไร แต่ก็ มองดูสะอาดเรียบร้อยดี ส่วนสมณะผู้เดินอยู่เบื้องหลัง แม้จะมีส่วนสูงไม่เท่าองค์หน้า แต่ก็มี รูปร่างอยู่ในขนาดเดียวกัน ท่านเดิน ได้ระยะพองามไม่ห่างนักและไม่ชิด จนเกินไป ทั้งสองเดินมาถึงทางสองแพร่ง เมื่อสมณะผู้เดินหน้ามีอาการว่าจะเลี้ยว ไปทางขวา สมณะผู้เดินหลังก็กล่าวขึ้น ว่า “ข้าแต่พระผู้มีพระภา

หัวข้อประเด็น

- ประวัติพระอานนท์

ข้อความต้นฉบับในหน้า

ประวัติอัจฉริยสาวก พระอานนท์ ในที่ประชุมสงฆ์ ณ เชตวันมหาวิหาร พุทธอนุชา สมณะทั้งสองเดินดื่มผ่านทุ่ง กว้างเข้าสู่เขตป่าโปร่ง มีทางพอเดิน ได้สะดวก สมณะซึ่งเดินนำหน้ามีอินทรีย์ ผ่องใส มีสายตาทอดลงต่ำ ผิวขาว ละเอียดอ่อน ลักษณะแสดงว่ามาจาก วรรณะสูง อากัปกิริยาและท่าทีเยื้อง ย่างน่าทัศนา นำมาซึ่งความเลื่อมใส ปีติปราโมชแก่ผู้พบเห็นยิ่งนัก ผ้าสี เหลืองหม่นที่คลุมกาย แม้จะทำขึ้น อย่างง่าย ๆ ไม่มีรูปทรงอะไร แต่ก็ มองดูสะอาดเรียบร้อยดี ส่วนสมณะผู้เดินอยู่เบื้องหลัง แม้จะมีส่วนสูงไม่เท่าองค์หน้า แต่ก็มี รูปร่างอยู่ในขนาดเดียวกัน ท่านเดิน ได้ระยะพองามไม่ห่างนักและไม่ชิด จนเกินไป ทั้งสองเดินมาถึงทางสองแพร่ง เมื่อสมณะผู้เดินหน้ามีอาการว่าจะเลี้ยว ไปทางขวา สมณะผู้เดินหลังก็กล่าวขึ้น ว่า “ข้าแต่พระผู้มีพระภาค! ข้า พระองค์ต้องการจะไปทางซ้าย พระ เจ้าข้าฯ” "อย่าเลย นาคสมาละ! ตถาคต ต้องการไปทางขวา เรามีเรื่องสำคัญ ที่จะต้องไปโปรดสัตว์ทางนี้” “ข้าพระองค์ต้องการไปทาง ร้าย พระเจ้าข้าฯ” พระนาคสมาละ ยืนยัน “อย่าเลย-นาคสมาละ! มากับ ตถาคตทางขวานี่เถิด” พระผู้มีพระภาค ขอร้อง พระพุทธองค์ทรงห้ามถึงสามครั้ง แต่พระนาคสมาละก็หายอมไม่ ใน ที่สุดท่านก็วางบาตรของพระผู้มีพระภาค ไว้ในทางสองแพร่ง แล้วเดินหลีกไป ทางซ้ายตามความปรารถนาของท่าน พระจอมมุนีศากยบุตรต้องนำบาตร ของพระองค์ไปเองและเสด็จไปโดด เคยว Kalyanamitra.org ๙๙
แสดงความคิดเห็นเป็นคนแรก
Login เพื่อแสดงความคิดเห็น

หนังสือที่เกี่ยวข้อง

Load More