ความรักในพระพุทธศาสนา : หน้า 19/136

อาตมามุ่งเรียนวิชาแต่งฉันท์ภาษา มคธ เป็นวิชาที่ชอบมาก พูดง่าย ๆ ว่าขอรับการถ่ายทอดจากท่านอาจารย์ แย้ม ทุกครั้งไปในขณะที่เรียนโต้แย้ง กันมาก คืออาตมาเป็นคนเดียว เป็นพระ รูปเดียวที่โต้อาจารย์มากที่สุด ถึงกับ หอบตาราไปโต้กันก็มี ท่านอาจารย์ แย้มก็บอกว่ายังใช้ไม่ได้ บางทีก็ บอกว่ายังไม่ถูกต้อง ตัวอาตมาเอง ก็ขัดใจว่า เอ...เราแต่งมาขนาดนี้ก็ยัง บอกว่าใช้ไม่ได้ ยังไม่ถูกต้อง อย่างดี ก็พอใช้หรือพอใช้ได้ แต่อาตมาเคย ได้ค่าว่า “ดี” สองครั้ง ซึ่งท่านอาจารย์ แย้มไม่เคยให้ใครเลย” ด้วยเหตุฉะนี้ พอเรียนจบประโยค 6 และสอบได้แล้ว ท่านอาจารย์แย้ม ก็มาติดต่อขอให้สอนแทน ท่านเจ้าคุณ เล่าว่า ตอนนั้นก็ตกใจและงง ๆ อยู่ "อาตมาก็บอกว่า ยังสอนไม่ได้ เพราะว่ายังไม่จบประโยค ๙ ท่าน อาจารย์แย้มก็บอกว่าไม่เป็นไร..สอนได้ ก็แล้วกัน อาตมาก็ขอเรียนประโยค ๙ ก่อน พอได้ประโยค ๙ ท่านอาจารย์ ก็มาบอกอีก เอ้า....รับสอน เรื่องการสอนนี้ สมเด็จฯ แม่กอง บาลีสนามหลวง คือสมเด็จพระพุทธ โฆษาจารย์ วัดสามพระยา องค์ปัจจุบัน ท่านยอมรับ เพราะว่าท่านอาจารย์แย้ม เป็นผู้รับรองความสามารถของท่าน เจ้าคุณ ก็มีบัญชา ให้สอนได้ สิ่งนี้เป็น เครื่องแสดงความเป็นเลิศทางปัญญา ของท่าน เพราะเป็นที่กล่าวขานกันว่า การศึกษาประโยคสูงสุดของทางคณะ สงฆ์ (เปรียญธรรม ๔) ถือว่ายากและ ต้องท่องจ่ามาก ใช้สติปัญญาสูง แต่ ปูชนียภิกขุรูปนี้ได้แสดงอัจฉริยภาพ ของท่านอย่างยิ่งให้ประจักษ์ เสมือน ท่านอาจารย์แย้มก็บอกว่ายังใช้ไม่ได้ บางทีก็บอกว่ายังไม่ถูกต้อง ตัวอาตมาเองก็ ขัดใจว่า เอ...เราแต่งมาขนาดนี้ก็ยังบอกว่า ใช้ไม่ได้ ยังไม่ถูกต้อง อย่างดีก็พอใช้หรือ พอใช้ได้ บนจุดสุดยอดของเอเวอร์เรส นับว่าเป็น ยอดเขาที่สูงที่สุดในโลก แต่หิมะที่คลุม ยอดขุนเขานั้น เปรียบได้ดั่งปูชนียภิกขุ รูปนี้ “ความรัก” ในพระพุทธศาสนา ท่านเจ้าคุณแสดงหลักธรรมตาม ทรรศนะของพระพุทธศาสนาไว้ดังนี้ "ความรัก ท่านแสดงไว้เป็นสอง แบบคือ ความรักแบบราคะกับความรัก แบบเมตตา ความรักแบบราคะ เป็นความรักที่ เจือด้วยกิเลส ความรักที่หวังเอาประโยชน์ ใส่ตัว ไม่เป็นอมตะ จืดจางง่าย มักมี โมหะ ก่อทุกข์ก่อโทษก่อภัยขึ้นได้ แต่ ความรักแบบเมตตาเป็นความรักไม่เจือ ด้วยกิเลสอย่างนั้น เป็นเครื่องจรรโลงโลก ทำให้โลกนี้อยู่ได้ด้วยความสงบหรือ มีสันติสุขที่เราต้องการ ต้องอาศัยความ รักแบบเมตตา แต่กระนั้นก็ตาม ความรักทั้งสอง แบบนี้ก็ยังมีอยู่ในโลก เราห้ามความรัก แบบราคะไม่ได้ แต่ว่าเราก็สามารถ ควบคุมได้ เราอย่าพยายามมอมเมาเอา ค่านิยมอย่างฝรั่งมาใช้ในทางที่ไม่ค่อย ถูกต้องนัก ก็น่าเป็นห่วงเหมือนกัน” ธรรมเปล่งรัศมี ในเส้นทางชีวิตของการเป็นบรรพ ชิดนี้ เส้นทางใหม่ของบรรพชิตทั้งสี่รูป ซึ่งมาจากวัดปากน้ำภาษีเจริญในปีเดียว กัน คือเมื่อปีพุทธศักราช ๒๕๑๖ เส้น ทางหนึ่งบรรพชิตสองรูปมุ่งไปเป็น ประทีปธรรมในเขตอำเภอคลองหลวง เป็นสำนักปฏิบัติ “ศูนย์พุทธจักรปฏิบัติ ธรรม" และอีกเส้นทางหนึ่ง บรรพชิต อีกสองรูปมุ่งสู่บางขุนเทียนในย่าน จอมทอง มารับงานบูรณะ และทำให้ เกิดดวงประทีปของพระปริยัติธรรม ที่นั่น ฉะนั้น โฉมหน้าใหม่ของวัดพระ ธรรมกายและวัดราชโอรสาราม จึง มีกำเนิดมาพร้อม ๆ กัน ภายใต้ดวง มๆก็ ประทีปแห่งโลกจตุรบรรพชิตนั้น เพียง แต่วัดพระธรรมกายตอนนั้นเป็นแค่ ท้องนาเสียส่วนมาก ต่อมาได้รับการ พัฒนาจนเป็นวัดสมบูรณ์แบบ เป็นศูนย์ สร้างความศรัทธาแก่ประชาชนในปัจจุบัน ท่านเจ้าคุณพระราชวิสุทธิโมลี ขณะนั้นเป็นพระมหาเปรียญประโยค เป็นพระอนุจรติดตามพระเดชพระคุณ ท่านเจ้าคุณพระราชโมลีจากวัด ปากน้ำฯ ซึ่งมาเป็นเจ้าอาวาสวัดราช โอรสาราม ท่านเจ้าคุณพระราชวิสุทธิ์ โมลีเล่าถึงเส้นทางนั้น เริ่มด้วยมิตรไมตรี Kalyanamitra.org em