การประชุมและการสังวาทระหว่างศาสนา วารสารกัลยาณมิตร ปี 2531 ฉบับที่ 12 หน้า 67
หน้าที่ 67 / 124

สรุปเนื้อหา

พอเสร็จจากการบรรยาย ท่านเหล่านั้น ก็ตรงเข้ามาจับมือแสดงความยินดี ส่งนามบัตร ให้ และนิมนต์ให้อาตมาแวะไปพักด้วย แม้ นักวิชาการบางท่านก็เช่นเดียวกัน หลายต่อ หลายคนเข้ามาบอกว่าอาตมาพูดได้จะแจ้ง และเป็นประโยชน์มาก ท่านหนึ่งบอกว่า ทั้งในแง่ประวัติศาสตร์และในคัมภีร์ ไม่จำเป็น ที่มาควบคุมลิขสิทธิ์ในการสอน ยังไม่มีองค์การ ที่จะต้องเรียกร้องให้พุทธศาสนาอดทนต่อ ศาสนาอื่น แต่เงื่อนไขทางด้านบุคลากรของ พุทธศาสนาในขณะนี้ยังไม่พร้อม เพราะขาด ผู้ที่เข้าใจวัฒนธรรมตะวันตกดีพอที่จะอธิบาย ธรรมะด้วยภาษาของชาวตะวันตกได้ เหมือน พระพุทธเจ้าทรงทำเป็นตัวอย่างในอินเดียเมื่อ ๒๕๐๐ ปีมาแล้ว ขณะนี้ยังไม่มีองค์กรใด ๆ ของพุทธศาสนาที่จะทำหน้าที่สังวาทกับต่าง ศาสนาได้เลย การกระโจนเข้าไปสู่วงการ สังวาทระหว่างชาติในเวลาที่ยังไม่

หัวข้อประเด็น

- การประชุมและการสังวาทระหว่างศาสนา

ข้อความต้นฉบับในหน้า

พอเสร็จจากการบรรยาย ท่านเหล่านั้น ก็ตรงเข้ามาจับมือแสดงความยินดี ส่งนามบัตร ให้ และนิมนต์ให้อาตมาแวะไปพักด้วย แม้ นักวิชาการบางท่านก็เช่นเดียวกัน หลายต่อ หลายคนเข้ามาบอกว่าอาตมาพูดได้จะแจ้ง และเป็นประโยชน์มาก ท่านหนึ่งบอกว่า ทั้งในแง่ประวัติศาสตร์และในคัมภีร์ ไม่จำเป็น ที่มาควบคุมลิขสิทธิ์ในการสอน ยังไม่มีองค์การ ที่จะต้องเรียกร้องให้พุทธศาสนาอดทนต่อ ศาสนาอื่น แต่เงื่อนไขทางด้านบุคลากรของ พุทธศาสนาในขณะนี้ยังไม่พร้อม เพราะขาด ผู้ที่เข้าใจวัฒนธรรมตะวันตกดีพอที่จะอธิบาย ธรรมะด้วยภาษาของชาวตะวันตกได้ เหมือน พระพุทธเจ้าทรงทำเป็นตัวอย่างในอินเดียเมื่อ ๒๕๐๐ ปีมาแล้ว ขณะนี้ยังไม่มีองค์กรใด ๆ ของพุทธศาสนาที่จะทำหน้าที่สังวาทกับต่าง ศาสนาได้เลย การกระโจนเข้าไปสู่วงการ สังวาทระหว่างชาติในเวลาที่ยังไม่พร้อมนั้น อาจเป็นการทำให้พุทธศาสนาสูญเสียเอก ลักษณ์ของตนเอง และตกอยู่ภายใต้การ ครอบงำของศาสนาอื่นที่มีกำลังมากกว่าทั้ง ด้านบุคลากร เศรษฐกิจ และสังคม แม้ในขณะนี้ก็ยังไม่มีกฎหมายใด ๆ ธันวาคม ๒๔๓๑ ระหว่างประเทศใด ๆ ที่เป็นกลางและมีอำนาจ ในการควบคุมการสังวาทระหว่างศาสนาเลย เขาเห็นด้วยกับคำพูดของอาตมาทุกคำ และ ขอเชิญอาตมาให้เป็นผู้ร่วมวางรากฐานการ เผยแผ่พุทธศาสนาในยุโรปร่วมกัน และแน่นอน ผู้แทนของคริสต์ศาสนา บางกลุ่มไม่เห็นด้วย โดยให้เหตุผลว่าการ สังวาทระหว่างศาสนานั้นเป็นสิ่งที่ควรทำ และผู้ที่ไม่มาสังวาทกับคนอื่น ๆ เขาก็คือ ผู้ที่หลงตัวว่าค้นพบสัจธรรมแล้ว และถือว่า ตนเองวิเศษกว่าคนอื่นเท่านั้น ความเห็นที่หลากหลายและขัดแย้ง กันนี้เป็นธรรมดาของการประชุมทุกแห่ง โดยเฉพาะเรื่องของศาสนานั้นเป็นเรื่องที่ ละเอียดอ่อน และมีอิทธิพลกับจิตใจคน อย่างสูง จึงต้องเป็นเรื่องที่ต้องพูดกันอีก มาก แต่ก็เป็นความภูมิใจของอาตมาอย่าง หนึ่งที่ว่า ในฐานะที่เป็นตัวแทนชาวพุทธ และพุทธศาสนาก็เคยมีประวัติที่ถูกศาสนาฮินดู คนเดียวจากประเทศไทยในที่ประชุม กลิ่นมาแล้วอย่างหมดสิ้นในอินเดีย อาตมาแสดงความคิดเห็นอย่างเต็มที่ เพราะถือว่าเป็นการป้องกันผลประโยชน์ให้กับ พุทธศาสนาและชาวพุทธทั้งปวง คำพูดที่พูด ออกไปนั้น ทำให้ผู้ฟังแตกกันออกเป็นสองฝ่าย คือฝ่ายที่เห็นด้วยกับอาตมา และฝ่ายที่เห็นด้วย กับผู้บรรยายคนก่อน หลายต่อหลายครั้งที่มีผู้ยกนิ้วให้ หรือ ปรบมือ เมื่ออาตมาพูดเข้าไปในประเด็นสำคัญ คนเหล่านั้นคือพระภิกษุต่างชาติ ที่บวชตาม แบบของเซน ทิเบต หรือเวียดนาม นานาชาติแห่งนี้ อาตมาได้ทำทุกอย่าง ที่ตนเองสามารถจะทำได้ เพื่อประโยชน์ ของชาวพุทธทั้งปวงในครั้งนี้ กัลยาณมิตร ๖๔ Kalyanamitra.org
แสดงความคิดเห็นเป็นคนแรก
Login เพื่อแสดงความคิดเห็น

หนังสือที่เกี่ยวข้อง

Load More