อัสมิมานะและการเข้าถึงความสุข : หน้า 19/113

กา ส่วนกามาน สมติทุกโม ได้ อธิบายไปแล้ว เพราะข้ามมาเสีย บทหนึ่ง อธิบายไปแล้ว อสมิมานสฺส วินโย นำเสีย ซึ่งอัสมิมานะ อัสมิมานะนั่นอะไร มานะนั่นอะไร เป็นภาษามคธแล้ว เราก็ไม่รู้จัก อสมิมานสฺส วินโย ทิฏฐิมาโน ทิฏฐิ แปลว่า ความเห็น ก็เพราะอัสมิมานะเหล่านี้ ไม่ยอม อยู่ใต้กันจะชำแรกกันอยู่ท่าเดียวละ หญิงก็ดี อยู่หมู่เดียวกันก็ชำแรก เหนือกันอยู่ร่ำไปนั่นแหละ ภิกษุ สามเณรก็ดีอยู่หมู่เดียวกันจะชำแรก กันอยู่ร่ำไปนั่นแหละ อุบาสกก็ดีอยู่ หมู่เดียวกันชำแรกเหนือกันอยู่ร่ำไป ไอ้ที่จะชำแรกกันขึ้นไปเช่นนี้ก็เพราะ ตัวอัสมิมานะ เพราะถือว่าเราก็ ยกความเห็นของตัวไม่มีใครสู้ สูง กว่าคนอื่น จนกระทั่งเลยเถิดข้าม จะให้ถึงความสุขแท้ เมื่อปราศ คนหนึ่ง ก็เจ้าตัวทีเดียวทำความ จากความกำหนัดยินดีก็ต้องเข้าถึง ธรรมไปเสียหมด เป็นมิจฉาทิฏฐิกัน นั่นเรียกว่า มิจฉาทิฏฐิ มิจฉาทิฏฐิ ก็จำแนกมากนัก จำแนกมากทีเดียว ธรรมกาย เข้าถึงธรรมกายในโคตร ภู ปราศจากความกำหนัดความ พวกน ทิฏฐิมากทีเดียวมากนักยกเนื้อยกตัว เชิดเกียรติของตัวเรื่อยไป พวกมานะ พวกทิฏฐิมานะหละ ไอ้นี่ อัสมิมานะ อัสมิ แปลว่า มีอยู่ เรา เป็นคนคนหนึ่งเหมือนกัน เรามี เนื้อมีตัว เรามีความสามารถ เรามี อิทธิพล เรามีกำลัง หรือว่าเรามี อะไร ๆ เหล่านี้แหละเรียกว่าอัสมิละ เราจ้องอยู่ไม่กลัวใครนี่นะ เพราะเรา ไม่มีอะไรพอ ถ้าเราอัสมพอเข้า เราจะเหาะเหินเดินอากาศได้ไปทิ้ง เข้าได้จะเป็นยังไง ถ้ามีขึ้นเช่นนั้น อัสสมเกิดขึ้นทีเดียว ไม่กลัวใครทั้ง โลกเที่ยว อัสมิเกิดขึ้นทีเดียว จะ ท่วมทับเขาให้หมดทีเดียว นั่นตัว อัสมิมานะไม่มีใครสู้ ยกเนื้อยกตัว ทีเดียว เชิดตัวทีเดียว อัสมิมานะนี่ แหละทำโลกให้เดือดร้อน ไม่ใช่ทำ พอดีพอร้าย โลกที่เดือนร้อนอยู่ ยินดีจริง พอใจของตน นี้เป็นของร้าย ไม่ใช่ เป็นของดี ปล่อยไอ้พวกนี้ให้สงบเสีย พระพุทธเจ้าท่านรู้แล้วใน เรื่องเหล่านี้ ท่านพบกันมาแล้ว อยู่ ในบังคับมันมาแล้ว ได้ตรัสรู้เป็น พระพุทธเจ้า ท่านจึงได้รู้ได้เห็นว่า ตัวอัสมิมานะนี่ เป็นตัวสำคัญนัก เราถึงที่สุดของโลกุตตรธรรมได้แล้ว จึงได้เห็นว่า ตัวอัสมิมานะนี่เป็นตัว สำคัญ ไอ้เราเวียนว่ายตายเกิดช้า อยู่สิ้นกาลนาน เพราะอัสมิมานะนี้ เมื่อถึงตัดกิเลสสมุทเฉทปทานได้แล้ว หมดอัสมิมานะ ไม่มีในพระองค์เลย พระองค์ก็สบาย สบายเกินสบาย สุข เกินสุข ถอนอัสมิมานะเสียละได้ก็ ท่านจึงได้ยืนยันว่า เอต เว ปรม สุข 2 นี่แหละเว้ยเป็นสุขอย่างยิ่ง ปรม แปลว่า อย่างยิ่ง นี่แหละเว้ยเป็นสุข อย่างยิ่ง นี่แหละเป็นสุขอย่างยิ่ง ให้ถอนอัสมิมานะ ถ้าถอนเสียได้ ละก็ หญิงก็เป็นเจ้าหญิง ชายก็เป็น เจ้าชาย ภิกษุก็เป็นเจ้าภิกษุ เณรก็ สิงหาคม ๒๕๓๕ กัลยาณมิตร ๑๗