การรวมพุทธศาสนาและวัฒนธรรมจีน : หน้า 59/113

จนกระทั่งสามารถพาจีน ดินแดนอันประดุจจักรพรรดิแห่ง ความศิวิไลซ์ เข้าเป็นอาณาจักร แล เกรียงไกรของพุทธศาสนาได้สําเร็จ ปรัชญาของขงจื้อ และเต๋า ซึ่งปูความ เป็นไปได้ไว้แล้ว... เพียงรอให้พุทธ ปรัชญา เข้ามาหลอมละลายความเชื่อ เหล่านั้นเข้าเป็นเนื้อเดียวกัน.... ในที่สุด ไม่เพียงรวมความเชื่อเข้ามาเป็นหนึ่งคือ พุทธศาสนาได้เท่านั้น หากยังสามารถ รวมดินแดนของจีน ซึ่งในขณะนั้น แบ่งออกเป็นสองฝ่าย คือ เหนือ และ ใต้ ที่เป็นอริกันในทีมาช้านานเข้าด้วย นี่คือวัดบนแผ่นดินตุ้งฮวง ซึ่งยังคงดำรงค์หลักพุทธปรัชญาไว้เต็มเปี่ยม กัน นั่นคือ คืนความเป็นจีน ให้กับจีน อีกครั้งอย่างเต็มภาคภูมิ แผ่นดินจีนจึงยืนหยัดผงาด ขึ้นได้อีกที ด้วยพระพุทธบารมี ที่ แปลงเสียแล้วว่า “สีเหลือง” คือ สีอัน จีนนี่เอง ที่คำว่าสถูป หรือ Stupa ได้ สมควรแต่เฉพาะพระมหาจักรพรรดิ ผู้อยู่สูงสุดเท่านั้น ถูกเปลี่ยนมาเป็นเจดีย์ หรือ Pagoda เหมือนอย่างที่เปลี่ยนไปเป็น dagata ประวัติศาสตร์ไม่อาจจะลืมหรือลบ ฉันใดก็ฉันนั้นรูปเคารพต่างๆ ในศรีลังกามาแล้ว ส่วนในรายละเอียด จึงมีส่วนคล้ายกับเซียนของจีน เครื่อง เป็นอย่างไร เอาไว้ฉบับหน้าไว้ค่อยคุย เลือนได้เลย แต่ทั้งนี้ ท่านผู้อ่านก็ได้ทราบ สำหรับจีน...พระพุทธศาสนา นุ่งห่ม การแต่งกายค่อนข้างจะวิลิศ กัน จะได้ไม่ค้างใจ เพราะหากเขียน ที่เข้าไปจำหลักฟักตัวอยู่นั้น เรียกได้ ตระการ เช่นเดียวกันกับเรื่องราวของ ไปก็คงไม่อาจทำให้จบลงได้ในฉบับนี้ ว่าเป็นเนื้อโดยแท้ เพราะความยิ่งใหญ่ สถูปเจดีย์ ที่ได้ถูกปรับให้มีโครงสร้าง มานานช้าในเชิงวัฒนธรรม ทำให้จีน อย่างเป็นไปได้ ยอมรับได้ของสังคมจีน ไม่อาจยอมรับอย่างอื่นที่มากับพระ เดิม พุทธศาสนาได้ นอกจากแก่นแกนใน ของหลักธรรมแห่งพุทธะ โดยกว้างๆ แล้ว ถือเป็นการมาของ พุทธศาสนาในประเทศจีน และที่มา ซึ่งก็คงเป็นเฉพาะรูปทรง ของเจดีย์ที่มีรูปร่างแปลกไปจากของ ภายนอก...ส่วนเนื้อแท้ในความหมาย เดิมแล้วโดยสิ้นเชิง... ดังนั้น รูปแบบต่าง ๆ ที่เป็น ของเจดีย์ยังคงถูกรักษาไว้อย่างดี ใน ศิลปะ รูปเคารพ วัด โบสถ์ เจดีย์ จึงมี ทั้งส่วนที่เป็นแกนตั้ง และแนวระนาบ องค์ประกอบที่ถูกปรับปรุงให้เป็นไป และซ้ำยังคงซ่อนความหมายเดิม ๆ ไว้ อย่างสอดคล้องกับวัฒนธรรมดั้งเดิมแม้ ในโครงสร้างที่ประยุกต์แล้วนั้นอีกด้วย กระทั่งสีของผ้าครองของพระภิกษุสงฆ์ เรียกได้ว่า... เนื้อในไม่ถูก ทั้งนี้เพราะจีนฝังใจอย่างไม่มีวันเปลี่ยน เปลี่ยนแปลงเลยนั้นแหละ และใน ข้อสังเกตอยู่ที่ว่า ถ้ามองกัน ด้วยตาเนื้ออย่างธรรมดา ๆ หลายคน อาจพากันคิดว่า “เพี้ยน” ไปเสียแล้ว ถ้าหากเข้าไปพิจารณากันอย่างผู้ใคร่ การศึกษาละก็ จะได้คำตอบอย่าง แน่นอนว่า ทุกอย่างของแก่นใน และ สิงหาคม ๒๕๓๕ กัลยาณมิตร ๕๗