การนอบน้อมพระรัตนตรัย : หน้า 15/112

พระผู้มีพระภาคด้วยกายโดยบุคลา ธิษฐาน อนึ่งนำเรื่องของพระรัตนตรัย ไปสรรเสริญในที่นั้น แก่บุคคลนั้น อยู่เนือง ๆ ดังนี้ ก็ชื่อว่านอบน้อม ด้วยวาจา หลาย ในเวลาทำศาสนกิจทุกครั้ง เช่นพระเถรานุเถระกระทำสังฆกรรม และอุบาสกอุบาสิกาทั้งหลาย จะ สมาทานศีล ก็ต้องว่า “นโม ตสฺส ภควโต อรหโต สัมมาสัมพุทธัสส ถึง ๓ หน จะว่าแต่เพียงหนหนึ่ง หรือสองไม่ได้ หรือได้เหมือนกัน แต่ว่าไม่เต็มรัตนตรัยทั้ง ๓ กาล จะ ให้เต็มหรือถูกรัตนตรัยทั้ง แล้ว ต้องว่าให้เต็ม ๓ หน หนที่ ชื่อว่า นอบน้อมพระรัตนตรัยด้วยใจ นอบน้อมพระรัตนตรัยในอดีต หนที่ ความนอบน้อมของข้าพเจ้า ๒ นอบน้อมพระรัตนตรัยในปัจจุบัน จงมีแด่พระผู้มีพระภาคผู้เป็นองค์ หนที่ ๓ นอบน้อมพระรัตนตรัยใน อรหันต์ ตรัสรู้แล้วเองโดยชอบ อนาคต ทั้งหมดต้องว่า ๓ หน จึง บรรดาพุทธศาสนิกชนทั้งหลาย ต้อง ครบถ้วน ถูกพระรัตนตรัยทั้ง ๓ กาล ว่าดังนี้ ทั้งคฤหัสถ์และบรรพชิตทั้ง รัตนตรัย แบ่งออกเป็น ๒ คือ และคิดถึงพระรัตนตรัยอยู่ เนือง ๆ ไม่ยอมให้ใจไปจดอยู่กับ อารมณ์สิ่งอื่นมากนัก คอยบังคับใจ ให้จดอยู่กับพระรัตนตรัยเนือง ๆ ดังนี้ ๓ กาล ๑ ๓ ๑ รัตนะ ๑ ตรัย ๑ รัตนะแปลว่าแก้ว ตรัยแปลว่า ๓ รัตนตรัยรวมกันเข้า แปลว่า แก้ว ๓ พุทธรัตนะ แก้วคือ พระพุทธ ธรรมรัตนะ แก้วคือพระ ธรรม สังฆรัตนะ แก้วคือพระสงฆ์ ทำไมจึงต้องเอาพระพุทธ พระธรรม พระสงฆ์มาเปรียบด้วยแก้ว ที่ต้อง เปรียบด้วยแก้วนั้น เพราะแก้วเป็น วัตถุทำความยินดี ให้บังเกิดแก่เจ้า ของผู้ปกครองรักษา ถ้าผู้ใดมีแก้ว มีเพชรไว้ในบ้านในเรือนมาก ผู้นั้น ก็อิ่มใจดีใจด้วยคิดว่าเราไม่ใช่คนจน ปลื้มใจของตนด้วยความมั่งมี แม้ คนอื่นที่ไม่ใช่เจ้าของเล่าเมื่อเห็นแก้ว เห็นเพชรเข้าแล้ว ที่จะไม่ยินดีไม่ ชอบนั้นเป็นอันไม่มี ต้องยินดีต้อง ธันวาคม ๒๕๓๖ กัลยาณมิตร ๑๓