การรู้จักธรรมกายและธรรมรัตนะ : หน้า 20/112

ชัยและวัย สิ้นปัจจัยคือบุญและบาป แล้ว ก็แตกสลายไปรู้ได้จริงๆ อย่างนี้ ไม่ใช่แต่รู้อย่างเดียว เห็นด้วยตาของ ตนทุก ๆ คนด้วยกันทั้งนั้น ส่วนกายทิพย์ หรือรูปพรหม อรูปพรหม สิ้นอำนาจของบุญกรรม และรูปฌาน อรูปฌานแล้ว ก็แปร ไปเหมือนกายมนุษย์ ต่างกันแต่ช้า และเร็วเท่านั้น จึงย้อนมารู้จักเท็จได้ดังนี้ ธรรมกายนี้เองเป็นพุทธรัตนะ ซึ่งแปลว่าแก้วคือพุทธะ เมื่อรู้จัก พุทธรัตนะแล้ว ก็ควรรู้จักธรรมรัตนะ เสียทีเดียว ดวงธรรมที่ทำให้เป็น กายมนุษย์ กายทิพย์ กายรูปพรหม อรูปพรหม เป็นธรรมรัตนะ แต่เป็น ส่วนโลกีย์ ส่วนธรรมที่ทำให้เป็น ธรรมกายนั้น เป็นโคตรภู ต่อเมื่อใด และกายอรูปพรหมเป็นโลกียมรรค เพราะกายทั้ง ๔ นั้นเป็นโลกีย์ ธรรม จึงเป็นโลกีย์ไปตามกาย ส่วนศีล สมาธิ ปัญญา วิมุตติ วิมุตติญาณ ทัสสนะ ที่อยู่ในศูนย์กลางดวงธรรม ที่ทำให้เป็นธรรมกายเป็นโลกุตตระ ส่วนกายธรรมหรือธรรมกาย ธรรมกายเลื่อนขึ้นไปเป็นพระโสดา เพราะธรรมกายของพระโสดาเป็น โลกุตตระ ธรรมจึงเป็นโลกุตตระไป ตามกาย ธรรมที่ทำให้เป็นกายต่างๆ นี้เอง เป็นธรรมรัตนะ ซึ่งแปลว่า แก้ว เป็นตัวยืนบอกความจริงว่าเที่ยง เป็น แล้ว ธรรมที่ทำให้เป็นธรรมกาย พระโสดานั่นเอง เป็นโลกุตตระ ส่วน ศีล สมาธิ ปัญญา วิ- สุข เป็นตัว ส่วนกายทั้ง ๔ เป็นตัว ยืนบอกเท็จว่าไม่เที่ยง เป็นทุกข์ ไม่ใช่ตัว เท็จต่อความจริงอย่างนี้ มุตติ วิมุตติญาณทัสสนะ ที่อยู่ใน เมื่อไม่รู้เห็นจริง จะรู้เห็นเท็จได้ ศูนย์กลางของดวงธรรมที่ทำให้เป็น อย่างไร ต้องรู้จริงเห็นจริงเสียก่อน กายมนุษย์ กายทิพย์ กายรูปพรหม คือธรรม เมื่อรู้จักธรรมรัตนะแล้ว ก็ ควรรู้จักสังฆรัตนะเสียทีเดียว ธรรม กายหรือกายธรรมหมดทั้งสิ้น ยก ธรรมกายของพระสัพพัญญู และ ธรรมกายของพระปัจเจกพุทธเจ้า ๑๘ กัลยาณมิตร ธันวาคม ๒๕๓๖