การศึกษาและการแปลพระพุทธศาสนา : หน้า 28/112

} mez IRAN HANISTAN vän ARAL SEA CHWARES U SSR UZBEKISTAN Merv Gilgit SWAT N GANDHARA Tashkent Qizil Turfan Bezeklik Oasis MONGOLIA Samarkand SOGDIANATADJIKISTAN Kula LOU-LAN CHINESE Tari Basin Miran Khotan Dandan-dilik An Hel Tun-huang CHINA AFGHANISTAN CWINN Hadda Miardia Mansehre Chara Peshawaranc PARawalpindi INDIA PAKISTAN KASHMIR PUNJAB TURKESTAN Niya TIBET Mathurd INDIA BANGL DESH BURMA เอเชียกลาง ซึ่งเป็นบริเวณสำคัญในการเผยแผ่พระพุทธศาสนา สองภาค คือภาคภาษาคัมภีร์โบราณ ค้นคว้าอ้างอิงผลงานปัจจุบัน กับภาคภาษาปัจจุบัน ที่ใช้ในการ ไปเรื่อย แต่ไม่ได้ตามเก็บบันทึก ชาวอินเดียเป็นคนที่ชอบคิดชอบค้น รักษาไว้อย่างสมบูรณ์ ประกอบกับ ในภาคภาษาคัมภีร์โบราณ มีช่วงหนึ่งที่อิสลามบุกยึดครองอิน ประกอบไปด้วยการศึกษาภาษา บาลี สันสกฤต ทิเบต และภาษา เดีย แล้วเผาเมืองนาลันทา เผา มหาวิทยาลัยนาลันทา เผาห้อง สมุด จากการบันทึกของพระถัง การศึกษาแต่ละภาษาจะไม่เหมือน ซัมจั๋งกล่าวไว้ว่า ใช้เวลาเผาอยู่ จีนตามลำดับ หลักธรรมที่ได้จาก กัน ภาษาบาลีถือว่าเก็บหลักธรรม หลายเดือนทีเดียวกว่าจะหมด คำสอนของพระพุทธศาสนาแบบ นับว่าเป็นความโชคดีก่อนที่ เถรวาทไว้ได้สมบูรณ์ที่สุด เมื่อ เมืองนาลันทาและคัมภีร์ต่าง ๆ จะ ภาษาอื่น เทียบกับคัมภีร์พระพุทธศาสนาใน ถูกเผาไปนั้น พระพุทธศาสนาได้ ๆ เริ่มแผ่ขยายไปทางทิเบต และ ภาษาสันสกฤตบันทึกไว้ทั้ง ประเทศจีนแล้ว ประเทศเหล่านี้ คัมภีร์มหายาน และคัมภีร์พระ ก็ได้แปลคัมภีร์ส่วนใหญ่เป็นภาษา พุทธศาสนาช่วงแบ่งแยกเป็นนิกาย ของตนเอาไว้ เพราะฉะนั้นถ้าจะ ต่างๆ แต่เป็นที่น่าเสียดายที่คัมภีร์ ศึกษาพระพุทธศาสนามหายาน จึง ต้นฉบับ ส่วนใหญ่หายสาบสูญไป จำเป็นอย่างยิ่งที่จะต้องศึกษาภาษา แล้ว สาเหตุอาจจะเนื่องมาจากว่า สันสกฤต ภาษาทิเบต และภาษา จีน โดยถือว่าคัมภีร์ฉบับภาษา สันสกฤตเป็นคัมภีร์ชั้นต้น หรือ คัมภีร์ต้นฉบับ ส่วนฉบับภาษา ทิเบตกับภาษาจีนเป็นคัมภีร์ชั้นสอง ถ้าไม่มีคัมภีร์ต้นฉบับภาษาสัน สกฤต ให้ถือว่าฉบับภาษาทิเบต และภาษาจีนเป็นคัมภีร์ชั้นต้น การแปลคัมภีร์จากภาษา สันสกฤตเป็นภาษาทิเบตนั้น คน ทิเบตจะแปลโดยวิธีพยัญชนะ คือ การแปลโดยเก็บรักษารูปความเดิม ไว้หมด รูปความเดิมวิภัตติทำ อะไรก็รักษาวิภัตติค่านั้นเอาไว้ คำ กิริยาปัจจุบัน กิริยาอนาคต กิริยา ขอร้อง กิริยาให้กระทำ แม้กระทั่ง คำสมาส จะสมาสแบบไหนวิธี อะไรก็เก็บไว้หมด นอกจากนี้แล้ว ยังบอกด้วยว่า คัมภีร์เดิมเป็น ภาษาสันสกฤตชื่อว่าคัมภีร์อะไร แปลเป็นภาษาทิเบตแล้วชื่ออะไร แปลเมื่อไหร่ สิ่งเหล่านี้เป็นประ โยชน์ต่อการค้นคว้าวิจัยมาก การแปลของคนจีนนั้น เป็น การแปลโดยอรรถคือแปลโดยเอา ความหมายเป็นเกณฑ์ เนื่องจาก ระบบภาษาของจีนกับของอินเดีย ไม่เหมือนกัน ภาษาจีนเป็นระบบ ค่าโดด เป็นคำ ๆ คล้ายกับภาษา ไทย คำหนึ่งก็แสดงความหมาย อย่างหนึ่ง ส่วนภาษาอินเดียนั้น จะเป็นสันสกฤตหรือบาลีก็ตามจะ ๒๖ กัลยาณมิตร ธันวาคม ๒๕๓๖