การทำตัวให้เป็นพุทธรัตนะ : หน้า 19/112

ญาณทัสสนะ ก็ว่างออกไป ตาของ ถูกส่วนเข้า ใจก็ละเอียดยิ่งกว่าดวง กายอรูปพรหมก็เห็นตนของตนเอง สมาธิ ดวงสมาธิก็ว่างออกไป เห็น อยู่ในศูนย์กลางดวงวิมุตติญาณทัส ดวงปัญญาอยู่กลางดวงสมาธิ ให้ สนะนั้น เหมือนตาของกายรูปพรหม ใจหยุดนิ่งอยู่ที่ศูนย์กลางดวงปัญญา เห็นตนของกายรูปพรหมเองฉะนั้น แต่พอถูกส่วนเข้า ใจก็ละเอียดยิ่ง ที่แสดงมานี้ก็เป็นวิธีทำตัวให้เป็น กว่าดวงปัญญา ดวงปัญญาก็ว่างออก พุทธรัตนะ ธรรมรัตนะ สังฆรัตนะ ชั้นหนึ่ง ทำต่อไป ทำใจให้หยุดอยู่ที่ ศูนย์กลางดวงธรรมที่ทำให้เป็นกาย อรูปพรหม แต่พอถูกส่วนเข้าก็เห็น ไป เห็นดวงวิมุตติอยู่ในกลางดวง ปัญญา ให้ใจหยุดนิ่งอยู่ที่ศูนย์กลาง ดวงวิมุตติ แต่พอถูกส่วนเข้า ใจก็ ละเอียดยิ่งกว่าดวงวิมุตติ ดวง มุตติก็ว่างออกไป เห็นดวงวิมุตติ ดวงศีล ให้ใจหยุดนิ่งอยู่ที่กลางดวง ญาณทัสสนะอยู่ในกลางดวงวิมุตติ ศีล ถูกส่วนเข้า ใจก็ละเอียดยิ่งกว่า ให้ใจหยุดนิ่งอยู่ที่ศูนย์กลางดวง ดวงศีล ดวงศีลก็ว่างออกไป เห็นดวง มุตติญาณทัสสนะ แต่พอถูกส่วนเข้า สมาธิอยู่ในกลางดวงศีล ให้ใจหยุด ใจก็ละเอียดยิ่งกว่าดวงวิมุตติญาณ อยู่ที่ศูนย์กลางดวงสมาธิ แต่พอ ทัสสนะดวงวิมุตติญาณทัสสนะก็ว่าง ออกไป ตาของกายธรรมก็เห็นกาย ของพระองค์เอง อยู่ที่ศูนย์กลางของ ดวงวิมุตติญาณทัสสนะนั้น เหมือน ตาของกายอรูปพรหมเห็นตนของ ตนเองฉะนั้น ที่ได้แสดงมานี้เป็นวิธี ที่ทำตัวให้เป็นพุทธรัตนะ ธรรมรัตนะ สังฆรัตนะชั้นหนึ่ง เมื่อทำมาถึงกายธรรม หรือ ก็รู้จักตัวตน ธรรมกายดังนี้แล้ว ชัดเจนโดยไม่ต้องสงสัย เพราะกาย ทั้ง ๕ บอกตัวของตัวเอง กายมนุษย์ กายทิพย์ กายรูปพรหม กายอรูป พรหม ทั้ง ๔ ทั้ง ๔ กายนี้ บอกตัวเองอยู่ ว่าไม่เที่ยง ไม่ใช่ตัว เป็นแต่สมมุติ เท่านั้น รู้ได้เองว่ากายมนุษย์มาเกิด เป็นมนุษย์แล้ว ก็ชั่วคราวตามอายุ ธันวาคม ๒๕๓๖ กัลยาณมิตร ๑๗