การสงบสังขาร วารสารกัลยาณมิตร ปี 2536 ฉบับที่ 12 หน้า 17
หน้าที่ 17 / 112

สรุปเนื้อหา

เดียวกัน อยู่ที่ตรงศูนย์กลางของ กายมนุษย์ มีธรรมที่ทำให้เป็นกาย มนุษย์ เป็นดวงใสเท่าฟองไข่แดง ของไก่ ใสดังกระจกส่องเงาหน้า กายวาจาใจที่ละเอียดจดลงที่ศูนย์ กลางของธรรมนั้น ก็หยุดพร้อมทั้ง กายสังขาร วจีสังขาร จิตสังขาร นับว่าหยุดเป็นจุดเดียวกัน ได้ชื่อว่า สังขารสงบ การสงบสังขารชนิดนี้ เด็กในท้องมารดาก็สงบจึงอยู่ในที่ แคบเป็นอยู่ได้ เทวดาใน 5 ชั้นทำได้ รูปพรหม และอรูปพรหมทำได้ เด็ก ในท้องก็นับว่าสังขารสงบ เทวดาก็ นับว่าสังขารสงบได้ รูปพรหม และ อรูปพรหมก็นับว่าสังขารสงบได้ การสงบสังขารเสียเป็นสุขสมด้วย คาถา ๔ บาท ในบาทเบื้องปลายว่า “เตส์ วูปสโมสุโข” สงบสังขารทั้ง หลายเสียได้ นำมาซึ่งความสุข สงบ สังขารได้ตามสมควร เป็นทางทำตน ให้เป็นพุทธรัตนะ ธรรมรัตนะ สังฆ รัตนะ ชั้นหนึ่ง กายสังขารสงบ คือ ลมหาย ใ

หัวข้อประเด็น

- การสงบสังขาร

ข้อความต้นฉบับในหน้า

เดียวกัน อยู่ที่ตรงศูนย์กลางของ กายมนุษย์ มีธรรมที่ทำให้เป็นกาย มนุษย์ เป็นดวงใสเท่าฟองไข่แดง ของไก่ ใสดังกระจกส่องเงาหน้า กายวาจาใจที่ละเอียดจดลงที่ศูนย์ กลางของธรรมนั้น ก็หยุดพร้อมทั้ง กายสังขาร วจีสังขาร จิตสังขาร นับว่าหยุดเป็นจุดเดียวกัน ได้ชื่อว่า สังขารสงบ การสงบสังขารชนิดนี้ เด็กในท้องมารดาก็สงบจึงอยู่ในที่ แคบเป็นอยู่ได้ เทวดาใน 5 ชั้นทำได้ รูปพรหม และอรูปพรหมทำได้ เด็ก ในท้องก็นับว่าสังขารสงบ เทวดาก็ นับว่าสังขารสงบได้ รูปพรหม และ อรูปพรหมก็นับว่าสังขารสงบได้ การสงบสังขารเสียเป็นสุขสมด้วย คาถา ๔ บาท ในบาทเบื้องปลายว่า “เตส์ วูปสโมสุโข” สงบสังขารทั้ง หลายเสียได้ นำมาซึ่งความสุข สงบ สังขารได้ตามสมควร เป็นทางทำตน ให้เป็นพุทธรัตนะ ธรรมรัตนะ สังฆ รัตนะ ชั้นหนึ่ง กายสังขารสงบ คือ ลมหาย ใจหยุด วจีสังขารสงบ คือความ ตรึกตรองหยุด จิตสังขารสงบคือใจ หยุดอยู่ที่ศูนย์กลางของดวงธรรมที่ ทำให้เป็นกายมนุษย์ ชื่อว่าสันติ ลมหยุดลงไปในที่เดียวกันชื่อว่า อา นาปานะ ซึ่งแปลว่าลมหยุดนิ่งหรือ ไม่มี เมื่อสังขารทั้ง ๓ หยุดถูกส่วน เข้าแล้ว เรียกว่ากายานุปัสสนาสติ ปัฏฐานด้วยส่วนหนึ่ง เมื่อสังขาร สงบมีความสุขเกิดขึ้น เรียกว่า ภารกิจพระรัตนตรัย ต้องเอากายวาจาใจของเรา ที่ละเอียด จดเข้าไปให้พิจ แก่นพระรัตนตรัยจริง ๆ เวทนานุปัสสนาสติปัฏฐาน จิตคิดว่า เป็นสุขเรียกว่า จิตตานุปัสสนาสติ ปัฏฐาน ในเมื่อสติปัฏฐานทั้ง ๓ ถูก ส่วนพร้อมกันเข้า เกิดเป็นดวงใสขึ้น m เท่าฟองไข่แดงหรือเท่าดวงจันทร์ ดวงอาทิตย์ ใสบริสุทธิ์สนิทเหมือน กระจกส่องเงาหน้า นั่นแหละธัมมา- นุปัสสนาสติปัฏฐาน ดวงนี้บางท่าน เรียกว่า พระธรรมดวงแก้ว โบราณ ท่านใช้แปลในมูลกัจจายนะว่า “ปฐม- มรรค” ธรรมดวงนี้แหละคือดวงศีล เพราะอยู่ในเหตุว่างของธรรมที่ทำให้ เป็นกายมนุษย์ใสบริสุทธิ์ไม่มีราศี ตาของกายทิพย์เห็น ต้องเอาใจของ ตนจุดลงที่ตรงกลางดวงศีลนั้น ทำ ใจให้หยุดนิ่ง แต่พอถูกส่วนเข้า ใจ ก็ละเอียดยิ่งกว่าดวงศีล ดวงศีลก ว่างออกไปเห็นดวงสมาธิ เอาใจหยุด นิ่งลงไปที่กลางดวงสมาธิ แต่พอถูก ส่วนเข้าใจก็ละเอียดยิ่งกว่าดวงสมาธิ ดวงสมาธิก็ว่างออกไป ตาของกาย ทิพย์ก็เห็นดวงปัญญา ที่อยู่ในกลาง ดวงสมาธินั่น แล้วเอาใจของตนจด เข้าที่ศูนย์กลางดวงปัญญา ทำให้ ใจหยุดนิ่ง แต่พอถูกส่วนเข้า ใจก็ ละเอียดกว่าดวงปัญญา ดวงปัญญา ก็ว่างออกไป ตาของกายทิพย์ก็เห็น ดวงวิมุตติที่อยู่กลางดวงปัญญานั้น แล้วก็เอาใจจดเข้าที่ศูนย์กลางดวง วิมุตติทำให้ใจหยุดนิ่งแต่พอถูกส่วน เข้าใจก็ละเอียดยิ่งกว่าดวงวิมุตติ ดวง วิมุตติก็ว่างออกไป ตาของกายทิพย์ ก็เห็นดวงวิมุตติญาณทัสสนะ ที่อยู่ ธันวาคม ๒๕๓๖ กัลยาณมิตร ๑๕
แสดงความคิดเห็นเป็นคนแรก
Login เพื่อแสดงความคิดเห็น

หนังสือที่เกี่ยวข้อง

Load More