การเข้าถึงรัตนะทั้ง ๓ : หน้า 22/112

เวทนา จิต ธรรมไป แต่พอถึงธัมมา นุปัสสนาก็เห็นเป็นดวงใส ที่เรียก ว่าดวงศีล ต่อแต่นั้นก็ถึง สมาธิ ปัญญา วิมุตติ วิมุตติญาณทัสสนะ ซึ่งนับว่าเป็นที่รวมพระไตรปิฎก ๆ รวมอยู่ในศูนย์กลางของดวงธรรมที่ ทำให้เป็นกายมนุษย์นี้ทั้งสิ้น เมื่อ จับที่รวมของกายมนุษย์ได้แล้ว กาย ทิพย์ กายรูปพรหม กายอรูปพรหม แล้ว ประการคือ จักรแก้ว ช้างแก้ว ม้า แก้ว แก้วมณี นางแก้ว คหบดีแก้ว ปรินายกแก้ว แก้ว ประการนี้ เกิดขึ้นในโลกกาลใด มนุษย์ในโลก แก้วทั้งหลายในโลก พิเศษ ถึงเพียงนี้แล้ว ยังไม่พิเศษเท่าแก้ว คือพุทธรัตนะ ธรรมรัตนะ สังฆรัตนะ แก้วคือ พุทธรัตนะ ธรรมรัตนะ ได้รับความสุขปราศจากการไถและ สังฆรัตนะนั้น ถ้าผู้ใดเข้าไปได้เข้า หว่าน สำเร็จความเป็นอยู่อาศัย ไปถึงแล้ว ลืมแก้วลืมสวรรค์ลิบ ๆ ด้วยแก้ว ๓ ประการของพระเจ้า จักรพรรดิให้เป็นอยู่ได้โดยตลอดชีวิต ไม่ต้องทำกิจการใด ๆ ทั้งสิ้น พระ ๆ เจ้าจักรพรรดิสอนให้ตั้งอยู่ในศีล ๕ ในโลกหมดทั้งสิ้น ผู้ที่จะเข้าไปได้ถึง แก้วทั้ง B นี้ ต้องดำเนินไปตามต้น กายวาจา กายธรรมก็เหมือนกัน ดังแสดงมา ที่ได้แสดงมาแล้วนี้ เป็นวิธี ให้เข้าถึงรัตนะทั้ง ๓ คือ พระพุทธ พระธรรม พระสงฆ์ หรือพุทธรัตนะ ธรรมรัตนะ สังฆรัตนะมีอาการต่างๆ กัน ในเมื่อจับหลักยังไม่ได้ ต่อเมื่อ จับหลักคือธรรมกายเสียได้แล้ว จะ เห็นว่าไม่ต่างกัน เนื่องจากเป็นอัน เดียวกันแท้ ๆ สมด้วยกระแสบาลีในเบื้อง ต้นว่า หมวดสามของรัตนะนี้ คือ พุทโธ ธัมโม สังโฆ หรือพุทธรัตนะ ธรรมรัตนะ สังฆรัตนะ แม้ต่างกัน โดยวัสดุ แต่เนื้อความเป็นอันเดียว กัน เป็นของเนื่องซึ่งกันและกัน พระพุทธเจ้าเป็นผู้ตรัสรู้พระธรรม พระสงฆ์ทรงไว้ พระสงฆ์เป็นสาวก ของพระพุทธเจ้า เนื่องเป็นอันเดียว กันเป็นบรรทัดฐาน ดังแสดงมา ใจ คือกายสังขาร วจีสังขาร จิต ทุกประการพอสมควรแก่เวลาด้วย กรรมบถ ๑๐ ครั้นสิ้นชีพแล้ว ไป สังขารดังแสดงมาแล้วในเบื้องต้น ประการฉะนี้ บังเกิดในสุคติโดยส่วนเดียว ไม่มี ตกไปอยู่ในทุคติเลย จนถึงธรรมกาย คือให้ดำเนินไปตาม โพธิปักขิยธรรม ๓๗ ตั้งต้นแต่ก ๒๐ กัลยาณมิตร ธันวาคม ๒๕๓๖