ปฏิเวธในฌาน : หน้า 18/128

เป็นตัวปฏิเวธทั้งนั้น เมื่อเข้าถึง ฌานที่หนึ่งก็เป้นตัวปฎเวออยู่แล้ว เข้าถึงฌานที่สองก็เป็นตัวปฏิเวออยู่ อีก รู้เห็นปรากฏชัด เมื่อเข้าถึง ฌานที่สามก็เป็นปฏิเวออีก ปรากฏ ชัดด้วยตาของตัว เข้าฌานที่สี่ก็ เป็นปฏิเวธ ก เป็นปฏิเวอทั้งกาย มนุษย์ เข้าถึงกายมนุษย์ละเอียดก็ เป็นปฏิเวออยู่อีก เข้าถึงกายรูป พรหมก็เป็นปฏิเวธของกายรูปพรหม เข้าถึงกายรูปพรหมละเอียดก็เป็น ปฏิเวอของกายรูปพรหมละเอียด ส่วนอรูปพรหมเป็นของละเอียด กว่านั้น คราวนี้กายรูปพรหมขึ้นมา เมื่อเข้าฌานนี้มีแต่ใจเฉยอยู่ มีสติ ส่วนจตุตกฌานก็เป็นของละเอียด แล้ว กายรูปพรหมละเอียดก็เข้า บริสุทธิ์อยู่เท่านั้น มีสติเฉยบริสุทธิ์ แต่ว่าเกี่ยวกัน ที่จะเข้าอรูปฌาน ฌานนั้น แต่ว่าอาศัยกายรูปพรหม เป็นสองประการ พอถูกหลักฐานดี หยาบนั่งนิ่งอยู่กลางดวงของตติยา แล้ว เมื่อเข้าสู่รูปฌานแน่นอนดังนี้ อยู ฌาน ในนี้ไม่มีปีติ เป็นสุข เอกคฺคตา แล้ว ใจกายอรูปพรหมละเอียดก็ ก็นิ่งเฉยอยู่กับสุขนั่น มีองค์สอง หยุดนิ่งอยู่ศูนย์กลางดวงธรรมที่ทำให้ เต็มส่วน รับความสุขของตติยฌาน เป็นกายอรูปพรหมละเอียด นั่นพอสมควรแล้ว กายรูปพรหม ศูนย์กลางดวงจตุตถฌานนั่น จะ ละเอียดก็นึกว่าละเอียดกว่านี้มีอีก เข้าอรูปฌานต่อไป เข้าอากาสานัญ ใจกายรูปพรหมละเอียดก็ จายตนฌาน วิญญาณัญจายตนฌาน ขยายจิตจากตติยฌาน นิ่งอยู่ใน อากิญจัญญายตนฌาน เนวสัญญา กลางดวงจิตของตัวนั่น ใส่อยู่นั่น นาสัญญายตนฌาน ต่อนี้ไปใช้กาย กลางของกลางๆๆๆๆๆ ถูกส่วนเข้า รูปพรหมละเอียดไม่ได้ ใช้กายอรูป ผุดขึ้นมาอีกดวงหนึ่งเป็นดวงที่สี่ พรหม ใช้กายอรูปพรหมกายเดียว เข้าถึงจตุตถฌาน เข้าถึงจตุตกฌาน เข้าฌานเหล่านั้น นี้เป็นฌานในภพ อาศัยกายอรูปพรหมหยาบ และกาย ไม่ใช่ฌานนอกภพ ฌานทั้ง อรูปพรหมละเอียดเข้าจตุตกฌาน ประการนี้แหละเป็นสมาธิโดยปริยาย กายอรูปพรหมละเอียดก็เข้าจตุตถ- เบื้องสูง โดยทางปฏิบัติดังกล่าวมา ฌานไป เมื่อเข้าจตุตกฌานหนัก นี้ ปฏิเวธ ที่ปรากฏชัดตามส่วนของ เข้าเป็นอุเบกขา กายอรูปพรหม ตนๆ มารู้เห็นตามความเป็นจริงนั้น 0: กัลยาณมิตร ๑๖ มิถุนายน ๒๕๓๙ ต้องเริ่มต้นแต่รูปฌานนี้ พอเข้า อากาสานัญจายตนฌานก็ใช้กาย อรูปพรหมอย่างเดียวเท่านั้น อย่าง นี้แลสมาธิโดยปริยายเบื้องสูง แสดงมาโดย ปริยัติ ปฏิบัติ ปฏิเวอ พอสมควรแก่เวลา เอเดน สัจจวชเชน ด้วยอำนาจความสัจที่ ได้อ้างธรรมปฏิบัติ ตั้งแต่ต้นจน อวสานนี้ ขอความสุขสวัสดีจงบัง เกิดมีแก่ท่านเจ้าภาพและสาธุชน จงบังเกิดมีแก่ท่านทั้งหลาย ทั้งคฤ หัสถ์ บรรพชิตทุกถ้วนหน้า อาตม ภาพชีแจงแสดงมาพอสมควรแก่เวลา สมมุติยุติธรรมิกถา โดยอรรถนิยม ความเพียงเท่านี้ เอว์ ก็มีด้วยประการฉะนี้