การเข้าถึงพระธรรมกาย : หน้า 49/116

ให้ในท่านผู้ถึงพร้อมหรือเข้าถึง ธรรมกาย ด้วยพระธรรมขันธ์ ว่ามี ผลมาก ที่พระองค์ได้ทรงแสดงพร้อม กับแนวทางปฏิบัติธรรมของท่านผู้ที่ จะเป็นพระอเสขะคือพระอรหันต์ต้อง ค่าเนินตามนี้ แต่เนื่องจากพระผู้มี- พระภาคเจ้าตรัสกับผู้มีปัญญามีบุญ บารมี มีอุปนิสัยที่สมบูรณ์แล้ว ทั้ง พุทธวจนะที่ใช้แสดงธรรม ก็ทรงใช้ ภาษาที่ผู้นั้นจะเข้าใจได้ ให้เหมาะ แก่คนทุกชาติ ทุกภาษา ทุกเพศ ทุก วัย และตรัสได้เหมาะแก่อุปนิสัย เฉพาะบุคคลไป จึงมิน่าสงสัยเลยที่ คนในสมัยพุทธกาลนั้น ฟังเพียง เท่านี้ก็เช้าใจและสามารถน่า ไป ปฏิบัติให้เข้าถึงพระธรรมกายได้ แต่เป็นการยากที่จะเข้าใจและนำไปปฏิบัติสำหรับ คนสมัยนี้ ซึ่งมีบุญบารมีน้อย ทำให้ใส่ใจเฉพาะวัตถุ ภายนอกมากไป ไม่มีเวลาใส่ใจในธรรมะ โดยเฉพาะธรรมะ ที่ละเอียดลึกซึ้งถูกถ่ายทอดมาทางภาษาที่ลึกซึ้งคือภาษาบาลี ต้องอาศัยจิตใจที่ละเอียดประณีตจึงจะเข้าใจเนื้อความใน พุทธวจนะได้แจ่มแจ้ง ถึงกระนั้นก็ยังไม่ถือว่าเป็นการ สูญเปล่าเสียทีเดียว ที่พวกเราได้เกิดทันพบคำสอนและแนว การปฏิบัติธรรมตรงตามพุทธพจน์ที่พระเดชพระคุณพระ มงคลเทพมุนี หลวงพ่อวัดปากน้ำ ภาษีเจริญ ผู้มีบุญบารมี อันเป็นอจินไตย ท่านได้กระทำ ให้เข้าใจง่าย ให้เหมาะแก่ ปัญญาของพวกเราสมัยนี้ สามารถปฏิบัติได้ทุกชนชั้น ทุกเพศ ทุกวัย ทุกชาติ ทุกภาษา สามารถเข้าถึงธรรมได้ ซึ่งใน ปัจจุบันเราก็สามารถจะพิสูจน์ได้ จากหลักปฏิบัติธรรมของ พระเดชพระคุณหลวงพ่อวัดปากน้ำ ซึ่งผู้ที่เข้าถึงธรรมก็ยัง มีอยู่มาก เนื้อความในพระสูตรข้างต้นนี้ ผู้เขียนจะขอ เทียบเคียงเป็นคำสอนของพระเดชพระคุณพระมงคล เทพมุนีดังนี้ คำว่า สะองค์ ๕ หรือนิวรณธรรม และ ประกอบด้วยธรรมขันธ์ ๔ นั้น หลวงพ่อวัดปากน้ำท่านใช้คำ ๔ ง่ายๆ ว่า “หยุดเป็นตัวสำเร็จ” หยุด ใจไว้ภายในตัว ซึ่งในพระบาลีสูตร ต่างๆ ใช้คำว่า อาณา รูปสนฺตจิด- โต หรือ อชฌดุดเมว จิต สณฺฑุเปตนฺนํ สนฺนิสาเทตพฺนํ เอโกทิ กาตพฺนํ สมาทหาตพฺพ์ (9๔/9๘๗/ ๒๔๓) แปลว่า หยุดจิตตั้งมั่นแนบแน่น ภายในตัวเท่านั้น ท่าให้เป็นธรรม ดวงเอกผุดขึ้น ซึ่งหลวงพ่อวัดปากน้ำ ได้ให้หนักไปอีกว่า “และต้อง ณ ศูนย์กลางกายฐานที่ ๗ ด้วย" จึงจะ ละนิวรณธรรมทั้ง ๕ และจะ ประกอบด้วยธรรมขันธ์ ๕ ได้ ถามว่า ถ้าหยุดใจไว้นอกตัว ละนิวรณธรรมได้หรือไม่ ขอตอบว่า ได้เหมือนกัน แต่จะไม่มาตามพร้อมแล้วด้วยองค์ ๕ คือไม่ พบพระธรรมขันธ์ ๕ ดังเช่นพวกพาหิรกนักบวชภายนอก พระพุทธศาสนา มีพวกฤาษี ดาบสเป็นต้น แม้ได้อภิญญา ๕ ก็ไม่เช้าถึงธรรมขันธ์ ๕ จึงไม่พบพระธรรมกาย เพราะ เอาใจไว้ภายนอกตัว ต้องหยุดใจไว้ภายในตัว ณ ศูนย์กลาง กายฐานที่ ๗ จึงจะเช้าถึงพระธรรมกายด้วยพระธรรมขันธ์ ๕ คำว่า ประกอบด้วย (สมนฺนาคโต โหติ) ในอรรถกถา บางแห่งมีวิสุทธิมรรคเป็นต้น ท่านใช้คำว่า อุเปโต โหติ สมเปโต อุปปันโน สมุปปันโน แปลว่า เข้าถึง ซึ่งตรงกับ คำกล่าวของหลวงพ่อวัดปากน้ำ บอกถึงการที่ต้องดำเนิน จิตเข้าไปภายในเรื่อยไป จึงจะพบธรรมขันธ์ ๕ คือ ดวงศีล ดวงสมาธิ ดวงปัญญา ดวงวิมุตติ ดวงวิมุตติญาณทัสสนะ ตามลำดับไม่สับสน จนเข้าถึงพระธรรมกายภายในตน ฯ (อ่านต่อแบบหน้า) ๆมภาพัน® พ.ศ. ๒?®® ๔๗