ความเมตตาและปรัชญาของกฤษณะมูรติ : หน้า 47/108

แสดงออกทางอารมณ์อย่างใดอย่างหนึ่ง มนุษยชาติ ในเวลาที่กฤษณะมูรติใกล้ ว่าพอใจหรือเสียใจ เขาค่อย ๆ เล่าให้ จะสิ้นชีวิต ก็ยังแสดงความเป็นห่วงใน อาตมาฟังช้า ๆ ว่า แต่เดิมเขาเคยเป็น ความปรารถนาดีต่อมนุษยชาติจวบจน ทหาร ในสมัยสงครามโลกครั้งที่ ๒ ลมหายใจสุดท้าย เคยอยู่ในประเทศพม่าระยะหนึ่ง เมื่อ เสร็จสิ้นสงครามโลกแล้ว เขาได้เดิน ปัจจุบันกฤษณะมูรติได้ละ ทางกลับไปบ้านเกิดเมืองนอน เป็นครู โลกไปกว่า ๒๐ ปีแล้ว และมีมูลนิธิ สอนโยคะ และเคยเดินทางไปอินเดีย เป็นชื่อเขาอยู่ในต่างประเทศ ที่ทำงาน HAR เพื่อศึกษาวัฒนธรรมของอินเดียที่นั่น เผยแพร่ผลงานของกฤษณะมูรติอยู่ ต่อมาได้มาพบกับนักปราชญ์ อย่างไม่ขาดสายตลอดมา ชายชราผู้นี้ คนสำคัญของอินเดียผู้หนึ่งคือ กฤษณะ เล่าเรื่องต่อไป ถึงประสบการณ์ของ มูรติ ซึ่งเป็นอาจารย์ที่สอนวิชาปรัชญา ตัวเอง ที่ได้มาพบพระภิกษุในพุทธ ตะวันออกในมหาวิทยาลัยหลายแห่งใน ศาสนา แล้วเกิดความเลื่อมใสศรัทธา ยุโรปและอเมริกา เป็นนักปราชญ์ที่ แต่ตัวของเขาเองนั้นไม่ประกาศว่า สถาบันการศึกษาทุกแห่งในโลกยกย่อง เป็นชาวพุทธ เขาเรียกตัวเองว่า เป็น สิ่งหนึ่งที่กฤษณะมูรติเน้นอยู่เสมอก็คือ บุคริสต์ อิน เดอะ ซิมพะไทเซอร์ (BUD- ความเมตตาต่อกันในหมู่ศาสนิกทุก DHIST IN THE SYMPATHIZER) ศาสนา ผลงานของกฤษณะมูรตินั้น คือ ผู้เห็นอกเห็นใจชาวพุทธ ซึ่งก็เหมือน ได้เผยแพร่ไปในภาษาหลายภาษา กับชาวตะวันตกอยู่เป็นจำนวนมาก ที่ ด้วยกัน ถึงแม้เขาจะไม่สอนการทำ รู้สึกกระดากใจที่จะเรียกว่าตัวเองนั้น สมาธิ หรือกรรมฐานวิธีใดวิธีหนึ่งเลย เป็นศาสนิกในพุทธศาสนา แต่จะ แต่กฤษณะมูรตินี้ ก็เป็นต้นแบบของ บอกว่าตนเองเป็นผู้ที่เห็นอกเห็นใจ การมีความเมตตาอย่างมหาศาลต่อมวล คนที่นับถือศาสนาพุทธ และชายชรา กัลยาณมิตร ๔๕ Kalyanamitra.org