บรมพุทโธ : หน้า 61/114

ดังเช่นอีกหลายคน ได้แก่ แวน เอิร์พ (Van Erp) เป็นนักวิชาการอีกคนที่คิด ว่าบรมพุทโธนี้น่าจะพัฒนาต่อเนื่องจาก ความรุ่งเรืองของอาณาจักรขอมโบราณ ที่นิยมสร้างเจดีย์ในลักษณะของปรา สาท (Khmer Prasat) แนวคิดที่ผสม ผสานกันเป็นอันดีแล้วระหว่างพุทธฝ่าย มหายาน ตันตรินิกายและฮินดู แต่ ทั้งหมดไม่ว่าจะด้วยความคิดใด ๆ ก็ ไม่อาจหลุด หรือหลีกออกไปจากต้น แบบแห่งเจดีย์ที่มีรูปทรงสัณฐานยืนอยู่ บนความเป็นทรงกลมของ “สาญจิ เจดีย์ไปได้ ทุกอย่างที่แปรไปเป็นแต่ เพียงการสร้างความหลากหลายขึ้นใน นิยามของทรงกลมเท่านั้น หาได้เป็น แนวคิดใหม่ วิธีใหม่แต่อย่างใด เช่นเดียวกับการเดินทางของ พระพุทธศาสนา ที่ดำเนินควบคู่กับ กาลเวลามาสองพันห้าร้อยกว่าปี แตก แขนงออกไปเป็นนิกาย สายความเชื่อ เน้นออกไปตามสภาพสิ่งแวดล้อม ได้ แก่สภาพภูมิศาสตร์ ภูมิประเทศ สภาพ และ “กรอม” (Krom) พยายาม นักวิชาการอีกคนหนึ่งที่มีความเห็นว่า วัฒนธรรม และสภาพสังคมของแต่ละ จะให้อรรถาธิบายเนื้อความของบรม- ส่วนหนึ่งของความเชื่อในการสร้างบรม ท้องที่ที่พุทธปรัชญา เดินทางไปสู่ พุทโธ ทั้งในเนื้อหาและสถาปัตยกรรม พุทโธมาจากอิทธิพลของพุทธศาสนา โดยทุก ๆ นิกาย ก็คือพุทธศาสนา ที่ ว่าเป็นไปเพื่อถอดถ่ายความรุ่งโรจน์แห่ง ฝ่าย “ตันตรินิกาย” หนึ่งในสายของ มหายานนิกาย ในช่วงปลายศตวรรษ มหายาน ที่มีความเชื่อในเรื่องความ ที่เจ็ดของอาณาจักรชวาที่ส่วนหนึ่งของ ผูกพันฉันหญิงชาย ระหว่างโพธิสัตว์ นักวิชาการเชื่อว่า คืออาณาจักรศรีวิชัย โบราณ เพราะมากไปด้วยเรื่องราวเกี่ยว เนื่องกันระหว่างพระพุทธเจ้า หรือพระ ศากยมุนีกับบรมโพธิสัตว์อวโลกิเตศวร และมัญชูศรีโพธิสัตว์ ผู้เป็นเลิศด้าน เมตตาบารมี และปัญญาบารมีเหนือ กว่าโพธิสัตว์องค์ใด ๆ ของพระพุทธ ศาสนาฝ่ายมหายาน นอกจากนั้น “กรอม” ยังเป็น อวโลกิเตศวรกับนางตาราหรือ “ดารา” (Tara) ความเชื่อที่นักวิชาการด้าน พุทธศาสนาคิดว่า เป็นต้นตอแห่งการ ผันมาสู่การเป็นโพธิสัตว์หญิง ชื่อว่า “กวนอิม” ทั้งหมดนั่นคือเรื่องราวที่ยังไม่ ลงเอยในเรื่องของ “ชื่อ” และความ หมายที่ซ่อนอยู่ในความริเริ่ม ความ คิดที่จะทำการก่อสร้างมหาเจดีย์องค์นี้ ยืนอยู่บนพื้นฐานความเชื่อในเรื่องของ บุญบาป ภพนี้ ภพหน้า หรือว่านรก สวรรค์ รวมทั้งผลอันหลีกเลี่ยงไม่ได้ ในเรื่องของกรรม หรือการกระทำทั้งดี และชั่ว ทุกนิกายเป็นเพียงผู้เฟ้นหา เทคนิค วิธีที่จะทำให้พุทธศาสนาถูก เข้าใจ หรือสามารถเข้าถึงได้ง่ายขึ้น สำหรับหมู่ชนของแต่ละภูมิภาค แต่ละ กลุ่ม ต่างมิได้แบ่งแยกออกไปเป็น ศาสนาอื่น หรือยกผู้ใดขึ้นยิ่งเหนือ พระสัมมาสัมพุทธเจ้า ดังคำยืนยันของพระพุทธองค์ ตุลาคม ๒๕๓๖ กัลยาณมิตร ๕๙