ความสงบและหยุดนิ่ง : หน้า 85/156

ส่วนที่เป็นพุทธรัตนะ วงแหวนโดยรอบ แสดงความสงบหยุดนิ่งของใจ และสรณะอันประเสริฐนี้ซ้อนอยู่ ในลักษณะของนามธรรม ที่เกิดจาก ความหยุดนิ่ง ณ ศูนย์กลางกายเป็น ต้นไป ซึ่งธรรมกายเจดีย์ ทำหน้าที่ ชี้เส้นทางนี้ ในส่วนที่เป็นวงแหวน หรือ “ธรรมรัตนะ ทำไมจึงกล่าวเช่นนั้น? เพราะในความหยุดนิ่ง ที่จุด ศูนย์กลางกาย เป็นที่เกิดขึ้นของความ ตื่น ความเบิกบานอันยิ่งใหญ่ นั่นคือ “พระธรรมกาย” กายตรัสรู้ธรรมของ พระพุทธเจ้า พระอรหันต์ทั้งปวงและ จุดศูนย์กลางร่วมกัน ใจที่ค่อยดำเนินเข้าสู่จุดแห่งความสงบ และหยุดนิ่ง ศูนย์กลางกายเป็นต้นไป ธรรมรัตนะ ของธรรมกายเจดีย์ แสดงความจริงตรงนี้ไว้อย่างไร? ธรรมกายเจดีย์แสดงสัญลักษณ์ แห่งความสงบเงียบ นุ่มนิ่ง ไว้ที่บริเวณ ด้วยวงแหวน เจดีย์แสดงไว้ชัดเจน กว้างใหญ่ และจุดศูนย์กลางร่วมกับ ส่วนที่เป็นพุทธรัตนะ และค่อนข้างยากสักนิด ที่จะ กล่าวต่อไปว่า นอกจากนี้ส่วนธรรม วงแหวนโดยรอบพุทธรัตนะ เป็นความ รัตนะยังร้อนอยู่ในส่วนของพุทธรัตนะ สงบเงียบที่ต่อเนื่องจากภายนอกเข้าสู่ ภายใน และจากภายในออกสู่ภายนอก ซึ่งผู้ปฏิบัติธรรมสามารถย้อนนึกถึง ความรู้สึกเช่นนี้ได้ คือความรู้สึกที่อารมณ์ค่อย ๆ เบาสบายลงเรื่อยๆ ใจค่อยๆ ชลอตัว มนุษย์ทุกคน โดยเริ่มต้นตั้งแต่ธรรม ลงสู่ศูนย์กลางกายอย่างช้าๆ เพลินๆ กายโคตรภู อันเป็นกายที่อยู่ระหว่าง จนในที่สุดก็หยุดลงตรงจุดศูนย์กลาง โลกแห่งโลกียะและโลกุตระ เป็นกาย กายได้อย่างไม่ต้องบังคับ เมื่อหยุดนิ่ง เชื่อมต่อระหว่างโลกทั้งสองคือโลกแห่ง แล้ว เกิดความรู้สึกเย็นอ่านแผ่กว้าง มายากับโลกแห่งความเที่ยงแท้ และ ออกไปทั่วบริเวณท่อนกลางของร่าง ธรรมกายโคตรภู่นี้ยังเป็นกายที่มนุษย์ กาย และปรากฏเป็นดวงใส ๆ หรือ ทุกคนสามารถเข้าถึงได้อย่างแน่นอน จุดใส ๆ ขึ้น ณ จุดศูนย์กลางนั้น ด้วยการเริ่มต้นที่ความรู้สึก หยุด นิ่ง นี้คือความรู้สึกของใจหยุดใจนิ่ง อย่างเบาสบาย สงบ อย่างง่ายๆ ที่ ซึ่งเป็นเรื่องของนามธรรม ที่ธรรมกาย กุมภาพันธ์ ๒๕๓๘ ๕๕ กัลยาณมิตร ณ จุดกึ่งกลางที่อยู่ร่วมกัน ใช้ร่วมกัน และเป็นอันหนึ่งอันเดียวกันนั้นด้วย เพราะที่สุดของธรรมรัตนะ คือการ เกิดขึ้นของพระธรรมกาย ตรงจุดที่ใจ หยุดนิ่งที่สุดนั่นเอง ซึ่งพระธรรมกาย นอกจากจะเป็นที่สุด และส่วนหนึ่งของ ธรรมรัตนะแล้ว ยังเป็นสัญลักษณ์ของ พุทธะคือความตื่น ความเบิกบานแล้ว เป็นกายแท้จริงแห่งการตรัสรู้ธรรมของ พระพุทธเจ้า เป็นความเป็นจริงของ พระพุทธองค์ ดังที่ตรัสไว้ว่า “ผู้ใด เห็นธรรมกาย ผู้นั้นเห็นเราตถาคต” ฉะนั้น ในส่วนของธรรมรัตนะ จึงแสดงไว้ถึงสองในสามของพระรัตน ตรัยแล้วคือ พระพุทธหรือพระธรรม