การละชั่ว : หน้า 24/112

ทรงปล่อยผ่าน เพราะการกระทำ ของภิกษุรูปนี้บ่งบอกถึงความดูเบา ความมักง่าย ความสะเพร่า แม้ ใครมาเตือนก็ไม่ฟัง มิหนำซ้ำยัง กล่าววาจาไม่น่าฟังกับผู้เตือนและ พระพุทธองค์อีก แสดงถึงความ ขาดหิริโอตตัปปะ ซึ่งอาจจะกระทำ กรรมชั่วได้ทั้งในที่ลับและเปิดเผย พระบรมศาสดาจึงทรงตัดไฟตั้งแต่ ต้นลม ให้ละชั่วแม้กรรมเพียงเล็ก น้อยนี้แต่เนิ่น ๆ ละชั่ว ละอะไร รีบสลัดก้อนไฟแดง ๆ ที่บังเอิญตก ภายหลัง การละชั่ว หรือบาปธรรม การละชั่ว ถ้าพูดโดยรวม ๆ อยู่บนศีรษะของเราลงสู่พื้นอย่าง การละอกุศลธรรมทั้งปวง รวดเร็ว โดยไม่ใยดีกับมันอีก เรา ทั้งมวล ย่อมดำเนินตามหลัก การละทุจริตทั้งหลาย ทั้งกาย วาจา ต้องละชั่วเหมือนชาวบ้านเดินป่า ประการนี้คือ ก็คือ และใจ ได้แก่ การละอกุศลกรรมบถ ละเว้นเส้นทางที่มีอันตรายมีสัตว์ดุร้าย ๑๐, อบายมุข 5 เป็นต้น ๔ ๑.เห็นโทษ (อาทีนวิปสฺสติ) ๒.บรรเทา (วิโนเทติ) ฉะนั้น อย่าคิดว่ายาพิษ ๓.ละให้สิน (พยนตึกโรติ เพียงนิด นิด ฤทธิ์จะน้อย อย่าเผลอว่าไฟผีอย ภาวํคเมติ) ๔.พูดเท็จ อกุศลกรรมบถ ๑๐ ที่ให้ ละเว้น คือ ๑.ฆ่าสัตว์ ๒.ลักทรัพย์ ๓.ประพฤติผิดในกาม ๕.พูดส่อเสียด 5.พูดคำหยาบ ๗. พูดเพ้อเจ้อ ๔. โลภอยากได้ของคน อื่น ๙. พยาบาทปองร้าย ๑๐.มิจ ฉาทิฐิ เห็นผิดจากทำนองคลองธรรม อบายมุข 5 คือ ๑.ดื่ม น้ำเมา ๒.เที่ยวกลางคืน ๓.เที่ยวดู การละเล่น ๔.เล่นการพนัน ๕.คบ คนชั่วเป็นมิตร 5.เกียจคร้านในการ ทำงาน อาจจะคล้อย เผาเป็นจุณ ขึ้นชื่อว่าความชั่ว ย่อมน่ากลัว นะคุณคุณ ละชั่ว ใจเป็นบุญ ย่อมนำหนุน สู่นิพพาน ละชั่วที่แท้ ๔.มิให้เกิดขึ้นได้อีก (อน ซึ่งจะทำได้ครบ ๔ ประการ นี้ จะต้องละทุจริต หยุดทุจริตทั้ง กาย วาจา ใจ หลวงพ่อวัดปากน้ำ ท่านกล่าวว่า "ฝ่ายทุจริตเกิดจาก อวิชชาและอาสวะ ฝ่ายสุจริตเกิด จากวิชชาและอนาสวะ ฝ่ายเหตุ ทุจริตเป็นดวงดำมืดมน ฝ่ายเหตุ พระสัมมาสัมพุทธเจ้า ทรง สุจริตเป็นดวงขาวใสซ้อนอยู่ในดวง สั่งสอนให้ละความชั่ว แนะนำอยู่ ธรรมที่ทำให้เป็นกายมนุษย์...” จะ เราจะต้องละเว้นความชั่ว เสมอว่า ขึ้นชื่อว่าความชั่วไม่ทำ หยุดความชั่วทั้งหมดได้ จะต้องหยุด หลีกหนีความชั่ว ให้ไกลแสนไกล เสียเลยจะดีกว่า เพราะการกระทำ ที่กาย หยุดที่วาจา และที่สำคัญ ให้มากที่สุด เราระวังยาพิษ แม้ ความชั่วจะทำให้ตนร้อนใจในภายหลัง หยุดที่ใจ ท่านได้กล่าวแนะนำใน เพียงเล็กน้อยไม่ให้เข้าสู่ร่างกายเรา ดังพระพุทธภาษิตที่ว่า ฉันใด เราก็ต้องระวังความชั่ว ซึ่ง เชิงธรรมปฏิบัติอย่างลึกซึ้งต่อไปว่า ทางบริสุทธิ์เลย เข้าทางบริสุทธิ์ไม่ "อกต์ ทุกกฏ เสยฺโย ปุจฉา "ถ้าทำใจหยุดไม่ได้ ก็ไม่พบหน ร้ายแรงกว่ายาพิษหลายเท่านัก ไม่ ตปปติ ทุกกฏ ให้เข้ามาสู่จิตใจเราฉันนั้น เราต้อง กรรมชั่วไม่ทำเสียเลยดีกว่า ถูกเลย หยุดนั่นแหละเป็นเป้าหมาย รีบสลัดความชั่วอย่างรวดเร็ว เหมือน เพราะกรรมชั่วย่อมตามแผดเผาใน ของพระพุทธศาสนา... หยุดอันนั้น ๒๒ ก ล ย า ณ ม ต ร ธันวาคม ๒๕๓๔