ประวัติพุทธศาสนาและคัมภีร์ทีปวังสะ : หน้า 42/112

เป็นคัมภีร์เกี่ยวกับประวัติ พุทธศาสนาที่เริ่มมาประดิษ ฐานอยู่ในศรีลังกา คัมภีร์ ทีปวังสะจารึกด้วยภาษาที่อ่าน ยากซับซ้อน นักวิชาการเชื่อ กันว่า แต่เดิมมีผู้รวบรวมมา จากคัมภีร์เก่าหลาย ๆ เล่ม รวมกัน บางตอนอ่านและ แปลยาก ในคัมภีร์นี้มีข้อ ความที่น่าสนใจอยู่ เช่น การ ไล่ลำดับขั้นของสายพระวินัยธร พุทธศาสนาในยุคต้น เป็นเรื่อง ที่ท่านเคยนำมาสอนอาตมา ในครั้งที่ยังเป็นนักศึกษาของ มหาวิทยาลัยอ๊อกซฟอร์ดอยู่ ญสูตร คือการตีความในคัมภีร์อัคคัญ ซึ่งมีข้อความที่สำคัญ อยู่หลายแห่ง ผู้ศึกษาที่ไม่เคย อ่านคัมภีร์พระเวทหรือคัมภีร์ อุปนิษัทของพราหมณ์มาก่อน ก็จะเชื่อว่าเป็นเรื่องใหม่ใน พระพุทธศาสนา แต่ถ้าหาก เริ่มตั้งแต่พระอุปัชฌาย์องค์ Prof A.K. Narain (India) ผู้อภิปราย "การประเมินอายุ ว่าเคยศึกษาคัมภีร์พระเวทและ แรกเรื่อยลงมา มีการระบุชื่อ กาลของพุทธกาล และอายุของแต่ละบุคคลไว้ด้วยทำให้ มีค่าเท่าใด ศ.กอมบริชสามารถนำรายละเอียด คัมภีร์อุปนิษัทมาแล้ว จะทราบ ทันทีว่า หลักธรรมในอัคคัญญสูตร หลังจากการอภิปรายจบลง ทรงหมายเอาความหมายตอนใดใน เหล่านี้มาประมาณอายุพุทธกาลได้ ก็เป็นการแบ่งกลุ่มอภิปรายกลุ่มย่อย คัมภีร์พระเวท ทรงนำเรื่องนั้นมา พร้อมกับมีการแก้ไขข้อความบางตอน เนื่องจากมีผลงานของนักวิชาการที่ ยกเปรียบเปรยกับสัจธรรมที่พระองค์ ซึ่งท่านเชื่อว่าเป็นตัวหนังสือที่ผิด ผ่านการพิจารณาของคณะกรรมการ ตรัสรู้ เพื่อเปรียบเทียบเป็นอุทาหรณ์ การแก้ตัวหนังสือแม้เพียงตัวเดียวก็ IABS ถึงเกือบ ๔๐ ท่านด้วยกัน แก่สามเณร ๒ รูปคือ วาเสฏฐะ จะทำให้เข้าใจข้อความที่กระจ่างมาก จากจำนวนที่ส่งเข้ามาทั้งหมดกว่า กับภารทวาชะ ผู้เกิดในวรรณะ ขึ้นศ.กอมบริชจึงถือว่าคัมภีร์ทีปวังสะ ๒๐๐ ท่าน การอภิปรายกลุ่มย่อย พราหมณ์ และเป็นผู้ที่แตกฉานใน เป็นคัมภีร์ที่เชื่อถือได้ สำหรับการ จัดพร้อม ๆ กัน ๓ ห้องใหญ่ คัมภีร์พระเวทและอุปนิษัทศ.กอมบริช ประมาณอายุกาลของพุทธกาลได้ คณะของเราจึงจัดทีมออกเป็น ๓ กลุ่ม มีความเห็นว่า จุดยืนของพระพุทธ ใกล้เคียงอีกทฤษฎีหนึ่ง เพื่อติดตามรวบรวมข้อมูลด้วยการ ศาสนาเกิดจากการสังวาทะกับศาสนา ส่วนศาสตราจารย์เบเอิทธ์ บันทึกเทปเสียงและวิดีโอเท่าที่จะทำได้ พราหมณ์ หรือศาสนาพระเวทใน ได้กล่าวถึงการค้นคว้าของท่านด้วย นับว่าโชคดีที่กลุ่มของเรามีผู้ชำนาญ ยุคต้นพุทธกาล สังเกตได้จากข้อความ วิธีศึกษาประวัติศาสตร์พุทธศาสนา การเป็นพิเศษคือ ศ.ดร.ชัยยงค์ ในอัคคัญญสูตร ที่พระพุทธองค์ ที่มีในพระไตรปิฎกของพุทธศาสนา พรหมวงศ์ ผู้ชำนาญการใช้โสต ตรัสเรื่องการเกิดของพราหมณ์ และ ทุกนิกาย ทั้งจากมหายานและเถร- ทัศนูปกรณ์จากมหาวิทยาลัยสุโขทัย การถือตัวในวรรณะพราหมณ์ตาม วาท แล้วพิจารณาความน่าเชื่อถือ ธรรมาธิราช พวกเราจึงไว้วางใจให้ท่าน คัมภีร์พระเวท พระองค์ทรงปฏิเสธ ของหลักฐานตัวเลขที่มีปรากฏอยู่ ก็ เป็นผู้ประสานงานในเรื่องนี้ ทำให้ ความเชื่อนั้นโดยใช้หลักเหตุผล และ ได้มาอีกตัวเลขหนึ่ง ศาสตราจารย์ คณะของเราสามารถเก็บรวบรวม ตรัสถึงกำเนิดโลกว่า เมื่อโลกยังเป็น ท่านต่างมีความเชื่อมั่นว่า รายละเอียดจากการประชุมครั้งนี้ได้ หมอกเพลิงแล้วค่อย ๆ เย็นลง เกิดน้ำ ตัวเลขของตนน่าจะเป็นตัวเลขที่ถูก มากที่สุด เกิดแผ่นดิน เกิดง้วนดินมีกลิ่นหอม ต้องที่สุด ตามหลักฐานที่เสนอต่อที่ ในการประชุมกลุ่มย่อยที่ มีรสอร่อย พรหมชั้นอาภัสสรพรหม ประชุม แต่ตัวเลขก็เป็นแต่เพียง อาตมาได้เข้าไปร่วมด้วยนั้น มี ผู้มีกายละเอียดเหาะลงมากินง้วนดิน ประมาณเอาเท่านั้น ยากที่จะมีใคร ศาสตราจารย์กอมบริชร่วมอยู่ด้วย และเกิดติดรส จนไม่สามารถจะ บอกได้ว่า ตัวเลขที่ถูกต้องจริง ๆ ท่านนำเสนอผลงานการศึกษาคัมภีร์ เหาะไปไหนมาไหนได้เหมือนแต่ก่อน ทั้ง ล ๔๐ ก ล ย า ณ ม ต ร ธันวาคม ๒๕๓๔