พิธีเปิดประชุม IABS : หน้า 40/112

๓๘ พิธีเปิดประชุม IABS ใจของชาวศรีลังกาอย่างมาก นอก ประชุมทุกคน จึงได้อาราธนาอาตมา บวกเข้าไปกับปีคริสต์ศักราช ก็จะ ได้เป็นปี พ.ศ.ที่ต้องการ ตัวเลข นี้ได้จากการคำนวณจาก ๕๔๓ คัมภีร์พระพุทธศาสนาของเถรวาท ได้แก่ คัมภีร์ทีปวังสะและมหาวังสะ เป็นคัมภีร์ที่ว่าด้วยประวัติของพุทธ ศาสนาในศรีลังกา ซึ่งมีการระบุ อายุกาลตั้งแต่สมัยของพระเจ้าอโศก มหาราชส่งโอรสของพระองค์คือ พระมหินทเถระ เข้ามาเป็นสมณทูต สู่ลังกา แต่อายุกาลในพระพุทธ ศาสนา นั้นคำนวณกันได้ยาก ไม่ มีใครยืนยัน ได้แน่นอนว่า ปีที่แท้ จากเป็นเครื่องแสดงถึงความศิวิไลซ์ และพระภิกษุอีก ๒ รูปคือ ท่าน จริงที่พระสัมมาสัมพุทธเจ้าปรินิพ - ของวัฒนธรรมของชาติแล้ว ยังเป็น ปสาทิกะ พระภิกษุชาวเยอรมัน พานนั้นเมื่อไร และประวัติ การประชาสัมพันธ์และสร้างสัมพันธ์ กับพระศรีลังกาอีกรูปหนึ่ง ขึ้นสวด ศาสตร์ของอินเดียนั้นไม่มีอะไร ไมตรีกับประเทศต่าง ๆ ได้อย่าง มนต์เป็นการเริ่มต้น โดยอาตมา แน่นอนและเชื่อถือได้เลย แถมคน มากมายทีเดียว เมื่อพระพุทธศาสนา เป็นต้นเสียง เพื่อเป็นมงคลฤกษ์แก่ อินเดียก็ไม่ค่อยสนใจประวัติศาสตร์ เจริญไปถึงแผ่นดินใด ก็ย่อมสร้าง การประชุมครั้งนี้ หลังจากนั้น ของตนเท่าไรนัก ในการประมาณ ความน่าเคารพเลื่อมใสให้เกิดขึ้น ศาสตราจารย์รูเอจก์ประธานสมาคม ยุคพุทธกาลในประวัติศาสตร์นั้น จึง กับประเทศที่ศาสนาได้แผ่ไปถึง และ กล่าวคำสุนทรพจน์ ยังเป็นแรงบันดาลใจให้เกิดความ ใช้ศิลาจารึกของพระเจ้าอโศกเป็น ๆ หลังจากเปิดการประชุม หลักสำคัญ เพราะในอินเดียไม่มี สัมพันธ์อันดีระหว่างประเทศต่าง ๆ เรียบร้อยแล้ว ก็เป็นการอภิปรายใน หลักฐานที่เป็นภาษาเขียนใด มานับครั้งไม่ถ้วนแล้ว หัวข้อสําคัญ ซึ่งเป็นที่สนใจมากที่สุด ปรากฏอยู่ก่อนหน้ายุคของพระเจ้า ในการประชุมครั้งนี้ มีนัก ของทุกคนในที่นั้นคือ เรื่องการ อโศกเลย ศิลาจารึกของพระเจ้าอโศก วิชาการที่นำผลงานมาเสนอเกือบ ๔๐ ประเมินอายุกาลของพระสัมมาสัม- กระจายไปในดินแดนต่าง ๆ ใน ท่านด้วยกัน โดยศึกษาทั้งในแง่ พุทธเจ้า โดยมีนักวิชาการ ๓. อินเดียตอนเหนือเลยไปถึงอัฟกา ของประวัติศาสตร์ ภาษาศาสตร์ คนร่วมอภิปราย คนแรกคือศาสตรา นิสถาน แคว้นแคชเมียร์ และไป ๓ มานุษยวิทยา และศาสนา พิธีเปิด จารย์นารา คนที่สองคือ ศาสตรา ทางทิศต่าง ๆ มากมาย การค้นพบ การประชุมเริ่มต้นขึ้นในเช้าวันศุกร์ที่ จารย์ริชาร์ด กอมบริช จากมหา ศิลาจารึกเหล่านี้ มีคุณค่าทาง ๑๙ กรกฎาคม ๒๕๓๔ ที่ห้อง วิทยาลัยอ๊อกซฟอร์ด และคนที่สาม ประวัติศาสตร์อย่างจะประมาณมิได้ ประชุมในอาคารฟอนที่นอย (Fon คือ ศาสตราจารย์ ดร.ไฮนซ์ เบ- ศิลาจารึกของพระเจ้าอโศกจารึกด้วย tenoy) โดย ฯพณฯศ.อานันทะ กูรูเก้ เอิทธ์ ทั้ง ท่านนำเสนอทฤษฎี ภาษาถิ่นหลายภาษาด้วยกัน การ ในฐานะผู้ประสานงานการประชุมและ ในการประเมินอายุกาลของพุทธกาล ใช้รูปร่างตัวอักษรก็มีแตกต่างกันไป เป็นกรรมการบริหารของสมาคมศึกษา ตามหลักฐานของตน ถ้าว่ากันไปแล้ว ในภาษาบางภาษาจะใช้ตัว ร แทน พุทธศาสนานานาชาติ ขึ้นเวทีกล่าว การที่ประเทศไทยใช้ปีพุทธศักราช ตัว ล บางภาษาใช้ ล แทน ร อารัมภกถา ในการนี้ท่านทูตศรีลังกา อย่างเป็นทางการนั้น เริ่มใช้กันใน ซึ่งจะพบในบางภาษาเช่น ภาษา ต้องการสร้างความประทับใจแก่ผู้เข้า สมัยรัชกาลที่ 5 โดยนำตัวเลข ๕๔๓ เปอร์เซียโบราณหรืออิหร่านโบราณก็มี กั ล ย า ณ ม ต ร ธันวาคม ๒๕๓๔