สายที่แท้จริงขององค์บรมพุทโธ : หน้า 64/113

สายที่แท้จริงขององค์บรมพุทโธ ที่มอง จากด้านข้าง ขั้นตอนต่อไปในเรื่องเส้นสาย ครอบคลุมนี้ เป็นการมองจากเบื้องบน (Top View) ด้วยการสมมติเหมือนตัว เราขึ้นเฮลิคอปเตอร์ขึ้นอยู่เหนือองค์ ภาพที่ ๓ พระนิพพานเป็นแกน จึงสรุปได้ในเรื่องโครงเส้นใหญ่ ๆ ซึ่งที่แท้ก็คือ ทั้งหมดที่เป็นความมุ่งหมาย ของการสร้างความวิจิตรพิสดารขึ้นเป็น ภาพที่ ๒ กระแสพระนิพพาน และมีกระแสพระ บรมพุทโธว่าคือ ความต้องการแสดงถึง พัฒนาการของดวงใจแห่งปุถุชน ที่ต้อง ดิ้นรนอยู่ในมณฑลแห่งจักรวาลในระดับ สามัญ จนกระทั่งพบจุดแห่งการพัฒนา คือหนทางสายกลาง หรือจุดศูนย์กลาง เจดีย์ตรงกับส่วนยอดสุดพอดี แล้วมองลง แสดงว่าทุกระดับชั้นจะต้องขึ้นตรงต่อ ๓ มาจะเห็นภาพดังภาพที่ วงกลมที่ บรรจุอยู่ในเส้นรอบรูปของรูปหลายเหลี่ยม นิพพาน เป็นจุดกึ่งกลางเป็นแก่นของการ เป็นขั้น ๆ เข้ามาจนกระทั่งถึงเจดีย์องค์ พัฒนาดวงใจ เอก หรือเจดีย์องค์เอกเป็นจุดศูนย์กลาง อธิบายตามภาพได้ดังนี้ กล่าวคือ ฐานที่เป็นรูปหลายเหลี่ยมนั้น เรียกว่า Mandala เป็นตัวแทนของมณฑล อัน อีกทั้งถ้านำเอาแต่เฉพาะส่วนฐาน มาพิจารณา จะพบว่าสามารถสร้างเส้น รอบวงล้อมรอบมณฑล หรือรูปหลาย เหลี่ยมนั้นได้ ตรงตามหลักการพัฒนา หมายถึงอาณาจักรทั้งหมด หรือจักรวาล ของเจดีย์ ในทฤษฎีแห่งเจดีย์วิทยา ซึ่ง ทั้งหมด ส่วนภายในที่เป็นวงกลมซ้อนวง สรุปได้ว่ารูปหลายเหลี่ยมนั้นเกิดจากการ กลมเข้าไปนั้นหมายถึงสภาวะอันพัฒนา พัฒนามาจากฐานรูปวงกลมของสาญจ ของดวงจิตที่ซ้อนอยู่ในมณฑลอีกที ซ้อน เจดีย์ ทำให้ได้ภาพรวมว่า บรมพุทโธเอง เข้าไปเรื่อย ๆ จนถึงจุดกึ่งกลาง (Centre) มีการพัฒนามาจากโครงสร้างหรือหลัก อันเป็นจุดที่ตรงไต่ขึ้นไปสู่จุดหลุดพ้นตรง การใหญ่ ๆ ของสาญจิเจดีย์ ภายใต้ ต่อกันกับกระแสของพระนิพพานพอดี ความเชื่อว่าทุกอย่างเกิดขึ้นและพัฒนา ทุกวงก็ใช้จุดศูนย์กลางร่วมกันด้วย ซึ่ง ขึ้นในจักรวาล อันมีจุดศูนย์กลางแห่ง ๖๒ กัลยาณมิตร พฤษภาคม ๒๕๓๖ แห่งจักรวาล แล้วยึดถือเอาไว้เป็นหลัก ๆ มั่นในการดั้นเดินดวงจิตเข้าไปเรื่อย จากความเป็นมนุษย์ธรรมดาสู่ความเป็น อริยะเป็นลำดับ ในทรงกลมที่เรียงซ้อน เข้าไปเรื่อย ๆ สู่จุดศูนย์กลางอันเป็นที่ หมายแห่งความหลุดพ้น ที่เรียกว่า ตถา คตคัพภะ หรือว่าพระธรรมกาย นั่นเอง พบกันใหม่เดือนหน้านะคะ.. - สวัสดี