ความสำคัญของตัณหา วารสารกัลยาณมิตร ปี 2536 ฉบับที่ 8 หน้า 21
หน้าที่ 21 / 113

สรุปเนื้อหา

กามนี่เองเป็นตัวสำคัญเป็นเหตุ อ้ายนี้สำคัญนัก ไม่ใช่แต่กามตัณหา ฝ่ายเดียว ไปดูถึงรูปพรหม ๑๖ ชั้น พรหมปาริสัชชา พรหมปุโรหิตา มหาพรหมา ปริตตาภา อัปปมา ณาภา อาภัสสรา ปริตตสุภา อัปป มาณสุภา สุภกิณหา เวหัปผลา อสัญญีสัตตา อวิหา อตัปปา สุทัส สา สุทัสสี อกนิฏฐา รูปพรหม ๑๖ ชั้นนี่เป็นภวตัณหา อ้ายนี่อยากได้ รูปฌาน ที่เราดำเนินมานั่นเอง ปฐมฌาน ทุติยฌาน ตติยฌาน จตุตถฌาน อ้ายนี่เป็นรูปพรหม อากาสานัญจายตนฌาน วิญญา ณัญจายตนฌาน อากิญจัญญา ยตนฌาน เนวสัญญานาสัญญา ยตนฌาน อ้ายนี่ให้ไปเกิดเป็น อรูปพรหม อากาสานัญจายตนะ วิญญาณัญจายตนะ อากิญจัญ ญายตนะ เนวสัญญานาสัญญาย ตนะ อ้ายนี่ติดอ้าย ๔ ดวงนี่เอง เมื่อไปติดเข้าแล้วมันชื่นมื่นมันสบาย นัก กามภพสู้ไม่ได้ มันสบายเหลือ เกินมันสุขเหลือเกิน ปฐมฌานก็สุข เพียงเท่านั้น ทุต

หัวข้อประเด็น

- ความสำคัญของตัณหา

ข้อความต้นฉบับในหน้า

กามนี่เองเป็นตัวสำคัญเป็นเหตุ อ้ายนี้สำคัญนัก ไม่ใช่แต่กามตัณหา ฝ่ายเดียว ไปดูถึงรูปพรหม ๑๖ ชั้น พรหมปาริสัชชา พรหมปุโรหิตา มหาพรหมา ปริตตาภา อัปปมา ณาภา อาภัสสรา ปริตตสุภา อัปป มาณสุภา สุภกิณหา เวหัปผลา อสัญญีสัตตา อวิหา อตัปปา สุทัส สา สุทัสสี อกนิฏฐา รูปพรหม ๑๖ ชั้นนี่เป็นภวตัณหา อ้ายนี่อยากได้ รูปฌาน ที่เราดำเนินมานั่นเอง ปฐมฌาน ทุติยฌาน ตติยฌาน จตุตถฌาน อ้ายนี่เป็นรูปพรหม อากาสานัญจายตนฌาน วิญญา ณัญจายตนฌาน อากิญจัญญา ยตนฌาน เนวสัญญานาสัญญา ยตนฌาน อ้ายนี่ให้ไปเกิดเป็น อรูปพรหม อากาสานัญจายตนะ วิญญาณัญจายตนะ อากิญจัญ ญายตนะ เนวสัญญานาสัญญาย ตนะ อ้ายนี่ติดอ้าย ๔ ดวงนี่เอง เมื่อไปติดเข้าแล้วมันชื่นมื่นมันสบาย นัก กามภพสู้ไม่ได้ มันสบายเหลือ เกินมันสุขเหลือเกิน ปฐมฌานก็สุข เพียงเท่านั้น ทุติยฌานก็สุขหนัก ขึ้นไป ตติยฌานสุขหนักขึ้นไป จตุตถฌานสุขหนักขึ้นไป อากาสา นัญจายตนฌาน วิญญาณัญจาย ตนฌานสุขหนักขึ้นไป อากิญจัญ ญายตนฌานสุขหนักขึ้นไป เนว สัญญานาสัญญายตนฌานสุขหนัก ขึ้นไป มันพิลึกกึกการละ มันยิ่ง ใหญ่ไพศาลทีเดียว ส่วนรูปภพนั้น ถ้าว่าไม่ละกามตัณหา ภวตัณหา วิภวตัณหา นี้ให้ขาดเสียละก็ เราจะต้องมีชาติไม่จบไม่แล้ว จะต้องทุกข์ไม่จบไม่แล้ว จะต้องหน่าด้าคร่าเครียด ไม่จบไม่แล้ว จะต้องลำบาก ยากแค้นไม่จบไม่แล้ว เป็นภวตัณหา อ้ายภวตัณหานี่เอง เป็นเหตุให้เกิดในรูปภพทั้ง ๑๖ ชั้นนี่ ฝ่ายอรูปภพทั้ง ๔ ชั้นนี่เป็นวิภวตัณหา เข้าใจว่านี่เอง หมดเกิด หมดแก่ หมดเจ็บ หมดตายเสียแล้ว เข้าใจ ว่านี่เองเป็นนิพพาน เมื่อไม่พบ ศาสนาของพระบรมศาสดาจารย์ ก็ เข้าใจว่า อากาสานัญจายตนะ วิญ ญาณัญจายตนะ อากิญจัญญายตนะ เนวสัญญานาสัญญายตนะ นี่เอง เป็นนิพพานทีเดียว เข้าใจอย่างนั้น ค้นคว้าหาเอาเอง นี่เป็นวิภวตัณหา ไปติดอยู่อ้ายพวกนี้เอง กามตัณหา ภวตัณหา วิภวตัณหา อ้ายสามตัว นี่แหละสำคัญนัก ไปเห็นหมด เห็น รูปพรรณสัณฐาน ฌานก็เห็น เห็น กามตัณหาก็เห็น กามตัณหาทั้ง ๑๑ ชั้นนี่เห็น ภวตัณหาทั้ง ๑๖ ชั้นนั่นก็ เห็น วิภวตัณหาทั้ง ชั้นน่ะเห็น หมด เห็นปรากฏทีเดียว เอ นี่จะ ทำอย่างไร ต้องละอ้ายพวกนี้ ต้อง ละกามตัณหา ภวตัณหา วิภวตัณหา นี้ ถ้าละไม่ได้ละก็ หลุดพ้นไปไม่ได้ ละก็ ทุกข์อยู่นี่ ไม่พ้นจากทุกข์ แน่นอนทีเดียว แน่นอนในใจของ ตัวทีเดียว เข้าสมาบัติดูอีก ตรวจทบ ไปทวนมาดูอีก ดูหนักเข้า ๆ ๆ เห็น ชัดหมดทุกสิ่งทุกประการแล้ว ใน กามตัณหา ภวตัณหา วิภวตัณหา ดูไปดูมา อ้อ เราต้องละกามตัณหา ภวตัณหา วิภวตัณหานี่ ถ้าว่าไม่ละ กามตัณหา ภวตัณหา วิภวตัณหา นี่ให้ขาดเสียละก็ เราจะต้องมีชาติ สิงหาคม ๒๕๓๖ กัลยาณมิตร ๑๙
แสดงความคิดเห็นเป็นคนแรก
Login เพื่อแสดงความคิดเห็น

หนังสือที่เกี่ยวข้อง

Load More