อายตนะและการเกิดของสัตว์ : หน้า 20/113

สัตว์โลก เขาเรียกว่าโลกายตนะ อ้อ ทั้งนั้นเป็นอายตนะอันหนึ่งสังเสทชะ มนุษย์นี่เกิดขึ้นไม่ใช่อื่นเลย ความ เหงื่อไคลเป็นอายตนะอันหนึ่ง - เกิดนี่ อายตนะของโลกเขาดูดนะ หรับเหนี่ยวรั้งใจให้สัตว์เกิดนั่นเป็น ก็เห็นอายตนะทีเดียว มนุษย์นี่ก็มี อายตนะสำหรับบ่อเกิด ชลาพุชะ อายตนะอยู่อันหนึ่ง เราเคยค้นพบ มีน้ำสำหรับเป็นอายตนะให้เกิด เรารู้จักแล้ว อายตนะของมนุษย์ รู้ โอปปาติกะ อายตนะของจาตุมหา- จักกันทั่วแหละ อายตนะของมนุษย์ ราช ดาวดึงส์ ยามา ดุสิต นิมมาน ที่เราติดอยู่ก็ติดอายตนะนั่นแหละ รดี ปรนิมมิตวสวัดดี นี่เป็นอายตนะ มันดึงดูด อายตนะอยู่ที่ไหน ที่บ่อ เกิดของมนุษย์ อายตนะเขาแปลว่า บ่อเกิดบ่อเกิดมันอยู่ที่ไหน นั่นแหละ เป็นตัวอายตนะของมนุษย์ทีเดียว อายตนะของทิพย์ล่ะ มันมีมากด้วย กันนี่ อายตนะกำเนิดของสัตว์มีถึง ๔ อัณฑชะ สังเสทชะ ชลาพุชะ โอปปาติกะ อัณฑชะ เกิดด้วยฟอง ไข่ สังเสทชะ เกิดด้วยเหงื่อไคล ชลาพุชะ เกิดด้วยน้ำ อายตนะที่ว่า นี้เป็นชลาพุชะ เกิดด้วยน้ำ โอปปา- ติกะ ลอยขึ้นบังเกิด เอากันละคราวนี้ อัณฑชะเกิดด้วยฟองไข่ เป็ด ไก่ ของทิพย์ทั้งนั้น มีอายตนะดึงดูดให้ เกิดเหมือนกัน ไม่ใช่เท่านั้น อายตนะ ที่ทรามลงไปกว่านี้ อายตนะให้เกิด เป็นสัตว์เดรัจฉาน คล้ายมนุษย์ เหมือนกัน อายตนะให้เกิดเป็นอสุรา กายแบบเดียวกันกับมนุษย์ อายตนะ เกิดเป็นเปรต แบบเดียวกับมนุษย์ อายตนะในอบายภูมิทั้ง ๔ สัญชีพ กาฬสุตตะ สังฆาฏะ โรรุวะ มหาโร รุวะ ตาปะ มหาตาปะ อเวจีนรก นรกทั้ง ๔ ขุมใหญ่นี้ขุม หนึ่ง ๆ มี อุสสทนรกเป็นบริวารล้อมรอบ ด้าน ๆ ละ ๔ ขุม เป็น ๑๖ ชุม แล้วมียมโลกนรก ตั้งอยู่ในทิศทั้ง ทิศ ๆ ละ ๑๐ ขุม เป็น ๔๐ ขุม นรกทั้ง ๔๕๖ ขุมเป็นอายตนะดึงดูด สัตว์โลกทั้งนั้น เมื่อทำดีทำชั่วไปถูก ส่วนเข้าแล้ว อายตนะของนรกก็ดึง เป็นชั้น ๆ ดูดเป็นชั้น ๆ ต้องไปติด ใครทำอะไรเข้าไว้ อายตนะมันดึง ดูดไปติด ฝ่ายธรรมกายไปเห็นก็อ้อ สัตว์โลกมันติดอย่างนี้เอง ติดเพราะ อายตนะเหล่านี้ อ้ายที่มาเกิดเหล่า นี้ใครให้มาเกิดละ อ้ายที่มาเกิดเป็น อบายภูมิทั้ง ๔ มนุษย์ ๑ สวรรค์ 5 ชั้นนี้ ใครให้เกิดละเห็นทีเดียวแหละ เห็นทีเดียว ทุกขสมุปปาท์ ตัณหา ตัณหานี่แหละเป็นแดนให้เกิดพร้อม ทีเดียว ตัณหาคืออะไรละกามตัณหา ภวตัณหา วิภวตัณหา แยกออกไป เป็นสาม เห็นตัณหาอีก อ้อ อ้าย เจ้ากามตัณหานี้ อยากได้กาม อยากได้รูป ได้เสียง ได้กลิ่น ได้รส ได้สัมผัสนั่นเองเจ้าถึงต้องมาเกิดเออ อยากได้รูป ได้เสียง ได้กลิ่น ได้รส ได้สัมผัส ไปตีรันฟันแทงกันป่นปี้ รบราฆ่าฟันกันยับเยินทีเดียว เพราะ อยากได้รูป เสียง กลิ่น รส สัมผัส นั่นแหละไม่ใช่เรื่องอะไร เห็นชัด ๆ อย่างนี้ว่า อ้อ อ้ายนี่เองเป็นเหตุให้ เกิดกามตัณหานี่เอง อ้อ นี่อายตนะ ของกามตัณหาทั้งนั้นในอบายภูมิทั้ง ๔. เปรต สัตว์นรก อสุรกาย สัตว์ ดิรัจฉานเหล่านี้ มนุษย์ สวรรค์ 5 ชั้น นี่กามตัณหาทั้งนั้น อ้าย ๑๘ กัลยาณมิตร สิงหาคม ๒๕๓๖