รัตนตรัย : หน้า 17/164

ไว้ในบ้านในเรือนมาก ผู้นั้นก็อิ่มใจ กว่าวิญญาณกรัตนะและอวิญญาณ ดีใจ ด้วยคิดว่าเราไม่ใช่คนจน ปลื้ม ใจของตนด้วยความมั่งมี แม้คนอื่น ที่ไม่ใช่เจ้าของเล่า เห็นแก้วเห็นเพชร กรัตนะซึ่งมีในไตรภพ ลบรัตนะใน ไตรภพทั้งหมดสิ้น จะกล่าวถึงรัตนะในทาง เข้าแล้ว ที่จะไม่ยินดีไม่ขอบนั้นเป็น ปฏิบัติ “ปฏิปัตติ” แปลว่า ถึง อันไม่มี ต้องยินดีต้องชอบด้วยกัน เฉพาะผู้ปฏิบัติ ถึงเฉพาะซึ่งพระ ทั้งนั้น ฉันใด รัตนตรัย แก้ว ๓ ดวง คือพุทธรัตนะธรรมรัตนะลังฆรัตนะ ปฏิบัติในยุคนี้ต่างๆกัน ผู้ไม่ได้เล่า ๓ ทั้ง นี้ ก็เป็นที่ยินดีปลื้มใจของ เทวดาแลมนุษย์ทั้งหลายฉันนั้น พระรัตนตรัยเป็นแก้วจริง ๆ รัตนตรัย การถึงรัตนตรัยของผู้ เรียนศึกษาก็ถึงรูปพระปฏิมากรใน โบสถ์วิหารการเปรียญ ถึงพระธรรม ในตู้ในใบลาน ถึงพระสงฆ์สมมุติ หรือเปรียบด้วยแก้ว ถ้าเป็นทาง ทุกวันนี้ ผู้ได้เล่าเรียนศึกษารู้พุทธ ปริยัติเข้าใจตามอักขระแล้ว เป็น ประวัติ ก็ถึงพระสิทธิตถะราชกุมาร ก็คือปฐมเทศนาธรรมจักกัปปวัตตน สูตร กับธรรมที่พระองค์ทรงสั่งสอน ปัญจวัคคีย์ทั้ง ๕ ให้ได้บรรลุมรรค ผลทั้งสิ้น ถึงพระสงฆ์ก็คือพระ ปัญจวัคคีย์ทั้ง ๕ จนถึงสุภัททภิกษุ ซึ่งเป็นปัจฉิมสาวกเวไนย ผู้มีสติปัญญาเป้นผู้เฒ่าเหล่า เมธาเล่าเรียนศึกษามาก การถึง รัตนตรัยของท่านลึกล้ำ ท่านคิดว่า “พุทธ” ก็แปลกันว่าตรัสรู้ ตรัสรู้ เป็นภาษาเจ้า เพราะพระพุทธเจ้า ท่านเป็นเจ้าจึงแปลว่าตรัสรู้ ภาษา สามัญก็แปลว่ารู้เท่านั้น ท่านก็ท่า อันเปรียบด้วยแก้ว ถ้าเป็นทาง ที่ได้ตรัสรู้ใต้ควงไม้ศรีมหาโพธิ์ ที่ ขึ้นในใจของท่านว่ารู้นั่นเองเป็นพระ ปฏิบัติเข้าใจตามปฏิบัติแล้ว เป็น ได้มาโปรดพระปัญจวัคคีย์ทั้ง ๕ ที่ พุทธเจ้า ท่านก็ถึงความรู้ของท่าน แก้วจริงๆ ซึ่งนับว่าประเสริฐเลิศ ป่าอิสิปตนมฤคทายวัน ถึงพระธรรม ที่ถูกดี ถึงธรรมของท่านความดีไม่ ๑๕ กัลยาณมิตร พฤศจิกายน ๒๕๓๘