ธรรมรัตนะและการเข้าถึง : หน้า 21/164

โลกุตตรไปตามกาย ธรรมที่ทำให้ เป็นกายต่าง ๆ นี้เองเป็นธรรมรัตนะ ซึ่งแปลว่า แก้วคือธรรม เมื่อรู้จัก ธรรมรัตนะแล้ว ก็ควรรู้จักลังข- รัตนะเสียทีเดียว ธรรมกายหรือ กายธรรมหมดทั้งสิ้น ยกธรรมกาย ของพระสัพพัญญู และธรรมกาย ของพระปัจเจกพุทธเจ้าออกเสีย ส่วน ศีล สมาธิ ปัญญา วิมุตติ วิมุตติญาณทัสสนะ ที่อยู่ในศูนย์ ที่ทำ ให้เป็น กลางของดวงธรรม ธรรมกายนี้เองเป้นพุทธรัตนะ ซึ่งแปลว่าแก้วคือพุทธะ เมื่อรู้จัก พุทธรัตนะแล้ว ก็ควรรู้จักธรรม รัตนะเสียทีเดียว ดวงธรรมที่ทำให้ กายมนุษย์ กายทิพย์ กายรูปพรหม เป็นกายมนุษย์ กายทิพย์ กายรูป แลกายอรูปพรหมเป็นโลกียมรรค พรหม อรูปพรหม เป็นธรรมรัตนะ เพราะกายทั้ง นั้นเป็นโลกีย์ แต่เป็นส่วนโลกีย์ ส่วนดวงธรรมที่ ธรรมจึงเป็นโลกีย์ไปตามกาย ส่วน ทำให้เป็นธรรมกายนั้นเป็นโคตรภู ศีล สมาธิ ปัญญา วิมุตติ วิมุตติ ต่อเมื่อใด ธรรมกายเลื่อนขึ้นไป ญาณหัสสนะ ที่อยู่ในศูนย์กลาง เป็นพระโสดาแล้ว ดวงธรรมที่ทำให้ ดวงธรรมที่ทำ ให้เป็นธรรมกายเป็น เป็นธรรมกายพระโสดานั้นเอง เป็น โลกุตตระ เพราะธรรมกายของพระ โลกุตตระ โสดาเป็นโลกุตตร ธ: ธรรมจึงเป็น นอกจากนั้นเป็นธรรมกายของสาวก พุทธทั้งสิ้นมีมากน้อยเท่าใดเป็นสังฆ รัตนะ แก้วคือสงฆ์ การที่จะเข้าถึงพระรัตนตรัย ที่ถูกแท้นั้น ต้องเอาใจของตนจด ลงที่ศูนย์กลางของดวงธรรมที่ท่า ให้ เป็นกายมนุษย์ เป็นดวงใสบริสุทธิ์ เท่าๆ ฟองไข่แดงของไก่ ตั้งอยู่ ศูนย์กลางของกายมนุษย์ มีเหมือน กันหมดทุกคน ว่า เดิมแต่อยู่ในท้อง มารดา ใจของกุมารกุมารีจดจี้หยุด นั่งอยู่ตรงศูนย์กลางของดวงธรรมนั้น ทุกคน ตรงศูนย์กลางของดวง ธรรมมีว่างอยู่ประมาณเท่าเมล็ดโพธิ์ หรือเมล็ดไทร ใจของกุมารหรือ กุมารีก็จดอยู่ศูนย์กลางนั้น ผู้ที่จะเข้าถึงพระรัตนตรัย ต้องเอาใจของตนไปจดอยู่ที่ศูนย์ กลางกายของตนนั้น แล้วทำ ใจให้ หยุด หยุดในหยุด หนักเข้าไป ทุกที่ไม่ให้คลายออก ทำ ไปจนใจ ไม่คลายออก ใจนั้นหยุดในหยุด หนักเข้าไปทุกที นี้เป็นทางไปของ พระพุทธเจ้าพระอรหันต์ ไม่ใช่ทาง ไปของปุถุชน ทางไปของปุถุชน กัลยาณมิตร พฤศจิกายน ๒๕๓๘