เสาหินจารึกของพระเจ้าอโศกมหาราช : หน้า 46/116

Pharus Throm Antirrhodus Grosser Kastell Hafen เดินทางเผยแผ่พระพุทธศาสนาเท่านั้น แต่ยังทรงบัญญัติทั้งภาษาท้องถิ่น ได้แก่ ภาษาข!รษฐีและภาษาสำคัญของโลกในสมัยนั้นยันมีภาษากรีกและภาษา อราเมอิคให้คณะสงฆ์เดินทางไปโปรดเวไนยสัตว์ยังดินแดน ห่างไกลจากพระ ราชอำนาจของพระองค์อีกด้วย นี่เป็นความลับที่โลกเพิ่งจะได้ทราบเมื่อไม่นาน มานี้นี่เอง แล้วยังมีจารึกทางตะวันตกอีกจำนวนเท่าไหร่ที่รอคอย ผู้พบความจริง? เสาหินต้นที่ aleและ ๑๓ ของพระเจ้าอโศกมหาราชที่พบในอัฟกานิ สถาน จารึกเป็นภาษากรีกเพื่อให้พลเมืองที่พูดภาษากรีกริมทะเลเมดิเตอร์เร เนียนอ่าน ส่วนเสาต้นที่จารึกเป็นภาษาอราเมอิด ซึ่งเป็นภาษาที่ได้รับอิทธิพล จากภาษาเปอร์เซียพบที่กันดาอารีในอัฟกานิสถาน มีเนื้อความเหมือนเสา จารึกที่พบเมื่อ ๓๐ ปีก่อนหน้านี้ที่หุบเขา ลัคห์มานในอัฟกานิสถานเช่นกัน Lochlas Porta Lunac [Nail Tudenviertel 200 co ☐☐ ☐ ต่อมา ใน พ.ค. ๒๕๑๒ นักชาติ Neapolis Porld Solis MAREOTIS SEE พันธุ์วิทยาชาวเบลเยียมคนหนึ่ง พบเสาหินจารึกอีกต้นหนึ่งที่หุบ เขาลัคห์มาน ทำให้เราทราบเรื่อง ราวต่างๆ มากมาย และอีกสอง สามปีต่อมา มีผู้พบเสาจารึกอีก ต้นหนึ่งมีเนื้อหาเหมือนคนแรก เสาต้นนี้มองเห็นอยู่บนก้อนหิน ได้จากที่ไกลๆ อยู่ไม่ห่างจากเส้น ทางการค้าเก่าแก่ระหว่างโลก H Szelinfen 1.Priruthaler 2 Extral (from FOL Angypten u Libyen 3 abartan (Phiale) + Pasidhum $ Theater 6 Cueannnan unum und Ft. Bibliothek & faneen y treeorient mit Dicasterium Pharus Hafen Eunostus 10.armderplatz mit Agora quilter Tetrapton T llnese tehr skirtrer d, poly ursprünglichen Nadtanlage 12Srapisstrasse 12Samu.Diveletianssäule 14Tinionitun แผนที่เมืองอเล็กซานเดรียในสมัยพระเจ้าปโตเลมี | คัลชาผ^*ห สิงหาสม พ.ศ. ๒^@ ALEXANDRIA mach W. Sieglin. Masalah 1:100000. Miter ตะวันออกกับโลกตะวันตกเท่าใด นัก ในสมัยนั้น ตักกสิลา เป็น ศูนย์กลางการค้าที่สําคัญ พ่อค้า พากันแต่งขบวนคาราวานเดินทาง ออกจากเมืองนี้ มุ่งหน้าไปยัง ช่องเขาไคเบอร์ ผ่านหุบเขาลักหมาน ตรงไปยังคามูลเมืองหลวงของอัฟกานิ สถานในปัจจุบัน จากนั้น เดินทางไปทางใต้สู่เมืองกันดาอาร์ ออกริมทะเลสาบ แคสเปียน หลังจากนั้น ขบวนคาราวานเดินทางต่อไปทางตะวันตกโดยแยก ออกเป็น ๓ ขบวน แต่ละขบวน ได้ค้นพบเสาจารึกพระเจ้าอโศกมหาราชตาม เส้นทางไปสู่เมโสโปเตเมีย ซีเรีย และกรีซ เสาจารึกเหล่านี้ ไม่ได้มีเพียง ข้อความสอนธรรมะเท่านั้น แต่ยังเป็นเสมือนป้ายบอกทางให้คณะธรรมทูตรู้ว่า จะต้องใช้เส้นทางใดบ้าง เป็นการอำนวยความสะดวกเพื่อให้คณะสงฆ์เดินทาง ถึงจุดหมายปลายทางโดยสวัสดิภาพ ดังเช่นข้อความว่า “ไปทางนั้น จะไปเจอ ทัดมัวร์” หัดมัวร์ เป็นชื่ออีกชื่อหนึ่งของเมืองพัลมีร่า ซึ่งเป็นเมืองคาราวาน และเมืองโอเอซิสขนาดใหญ่ อยู่ห่างจากหุบเขาลัคห์มานไปทางทิศตะวันตก ๒๕๔๐๐ ไมล์ หรือ ๓,๘๔๐ กิโลเมตร และเป็นจุดพักขบวนคาราวานจุดสำคัญก่อนไป