บารมีในพุทธศาสนา : หน้า 78/152

ในอริยมรรค มีอุปสรรคระหว่างทาง มากมาย นับตั้งแต่นิวรณ์ ๕ จนถึง สังโยชน์ ๑๐ บุคคลที่เข้าถึงทางสายกลางได้นั้น จักต้องเป็นผู้มี “บารมี” อันสั่งสมมาดี แล้ว โดยเฉพาะผู้ปรารถนาจะพ้นจาก ทุกข์ หรือ ผู้ปรารถนาจะเป็นพระ สัมมาสัมพุทธเจ้า จำเป็นต้องอบรมบ่ม บารมีทั้ง ๑๐ ทัศ ให้เต็มเปี่ยมบริบูรณ์ จึงจะสำเร็จสมความปรารถนาดังประ สงค์ได้ หยีบารมี ในพุทธศาสนาเถรวาท B3285. ทศบารมี ในพุทธศาสนาเถรวาท สรรพสัตว์ทั้งหลายที่เวียนว่าย - ตายเกิดอยู่ในวัฏสงสารอันหาที่สุดแห่ง แนะนําหนังสือดี กัลยาณมิตรปราณี สัจจกมล เบื้องต้นเบื้องปลายมิได้นี้ มีทางหลุด พ้นได้เพียงทางเดียว คือ ทางสายกลาง อันเป็นมัชฌิมาปฏิปทา แต่ทางสาย กลางนั้น เป็นทางเดินของใจ เป็นทาง ฉะนั้น คำว่า “บารมี” จึงเป็นคำ ที่สำคัญอย่างยิ่งในพุทธศาสนา เป็นที่ มาแห่งความสำเร็จทั้งปวงล่วงพ้นอุป สรรคภยันตรายทั้งหลาย เป็นที่สนใจ ของนักปราชญ์ราชบัณฑิต แม้องค์ สมเด็จพระเทพรัตนราชสุดาฯ สยาม- บรมราชกุมารี ได้ทรงเลือกเป็นหัวข้อ ในการทำ “พระราชวิทยานิพนธ์” โดย เน้นเฉพาะเรื่อง “ทศบารมีในพุทธ ศาสนาเถรวาท" พระราชวิทยานิพนธ์เรื่อง “ทศ บารมี ในพุทธศาสนาเถรวาท" นี้ พระองค์ได้ทรงรวบรวมความหมายของ คำว่า “บารมี” ไว้อย่างสมบูรณ์ครบถ้วน ทุกแง่ทุกมุม เหมาะสมกับพุทธศาสนิก ชนผู้แสวงหาปัญญา หาทางพ้นทุกข์ ควรที่จะศึกษาเป็นอย่างยิ่ง เพื่อจักได้ อบรมบ่มปัญญาของตนให้แก่รอบ ประ กอบด้วยสัมมาทิฐิเป็นเบื้องต้น จนถึง สัมมาสมาธิเป็นปริโยสาน เมื่อนัน นักปฏิบัติธรรมผู้กล้าหาญจักเข้าถึง “นิพพาน” ได้อย่างแน่นอน ๖๙ Kalyanamitra.org