เพชรจากพระไตรปิฎก : หน้า 12/120

๑๐ | เพชรจากพระไตรปิฎก || พุทธศาสนิกชนส่วนใหญ่ ที่สนใจ การปฏิบัติธรรม เมื่อได้ยินคำว่า ธรรม กาย มักจะคิดว่า เป็นนิกายใหม่ เพราะ ไปพ้องกับคำว่า ธรรมยุต หรือว่าเป็น คำที่บัญญัติขึ้นเพื่อนำมาใช้กับวิธีการฝึก สมาธิแบบหลวงพ่อวัดปากน้ำ ซึ่งความ เป็นจริง คำว่า ธรรมกาย มีมาใน พระไตรปิฎกมากมายหลายแห่ง และ เพื่อให้เห็นความหมายที่แท้จริง ของ คำว่า ธรรมกาย โดยไม่มีความเห็นของ บุคคลใดเข้าไปเจือปน จึงขอนำพระ สูตรและอรรกถาแปล ของมหามกุฎ ราชวิทยาลัยทีฆนิกาย สีลขันธวรรค เล่มที่ ๑ ภาคที่ ๑ หน้า ๑๒๗ อรรถกถา พรหมชาลสูตร มาลงไว้ ณ ที่นี้ อรรถกถา พรหมชาลสูตร แก้อรรถบท เอวมเม สุต เอก สมย์ ภควา ก็ด้วยลำดับแห่งค่เพียงเท่านี้ ในบรรดาคำเหล่านี้ ด้วยคำว่า ข้าพเจ้า ได้สดับมาอย่างนี้ ท่านพระอานนท์ เมื่อ แสดงธรรมตามที่ได้สดับมา ชื่อว่าย่อม กระทำพระธรรมกายของ พระภาคเจ้า ให้ประจักษ์ ด้วยคำนั้น ท่านย่อมยังประชาชนผู้กระวนกระวาย เพราะไม่ได้เห็นพระศาสดาให้เบาใจว่า พระผู้มี ปาพจน์ คือ พระธรรมวินัยนี้ มีพระ ศาสดาล่วงไปแล้ว หามิได้ พระธรรม กายนี้เป็นพระศาสดาของท่านทั้ง หลาย ดังนี้ ด้วยคำว่า สมัยหนึ่ง พระผู้มี พระภาคเจ้า ดังนี้ ท่านพระอานนท์เมื่อ แสดงว่า พระผู้มีพระภาคเจ้าได้มีอยู่ ในสมัยนั้น ชื่อว่า ย่อมประกาศการเสด็จ ปรินิพพานแห่งพระรูปกาย ด้วยคำนั้น ท่านพระอานนท์ ย่อมยังประชาชนผู้ มัวเมาในชีวิตให้สลด และยังอุตสาหะใน พระสัทธรรมให้เกิดแก่ประชาชนนั้นว่า แม้พระผู้มีพระภาคเจ้าพระองค์นั้นผู้ มีพระวรกายเสมอด้วยกายเพชรทรงไว้ ซึ่งกำลังสิบ ทรงแสดงอริยธรรมชื่ออย่าง นี้ยังเสด็จปรินิพพาน คนอื่นใครเล่าจะ พึงยังความหวังในชีวิตให้เกิดได้ พระธรรมกายนี เป็นศาสดาของท่านทั้งหลาย กัลยาณมิตร / มิถุนายน ๒๕๓๐ Kalyanamitra.org