การเกิดศาสนาใหม่ในศรีลังกา : หน้า 36/120

ฯลฯ นักวิชาการเช่น Professor Com brich หรืออาจารย์คนอื่น ๆ ที่อ๊อกซ ฟอร์ด ก็สนใจศึกษาการเปลี่ยนแปลง ของศาสนาในประเทศต่าง ๆ อยู่มาก เช่นกัน ไม่ใช่สนใจเฉพาะแต่ศึกษาใน คัมภีร์ของศาสนานั้น ๆ เท่านั้น แต่ท่าน ได้เคยเดินทางไปใช้ชีวิตคลุกคลีกับชาว พุทธในศรีลังกา และอินเดีย และได้เล่า ถึงเรื่องราวการเกิดศาสนาใหม่ ๆ ใน ศรีลังกาให้ฟัง ในศรีลังกาขณะนี้มีพุทธศาสนา นิกายใหม่ ซึ่งแยกตัวเป็นเอกเทศ ไม่งั้น กับพระสังฆราชองค์ไหน ๆ ทั้งสิ้น นิกาย ใหม่นี้มีการบวชทั้งชายและหญิง เป็น ภิกษุ ภิกษุณี และสิกขมานา" ผู้ที่ บวชแล้วจะประพฤติตนเคร่งครัด นุ่ง ห่มผ้าสีกลักตามแบบพระป่า ฉัน อาหารมื้อเดียว คือมังสวิรัติ ประกาศ คำสอนโจมตีพุทธศาสนานิกายเดิม ในศรีลังกาว่าผิดหมด ภิกษุอื่นนอก ความหมายที่ค่อนข้างใหม่ในสังคมชาว พุทธในศรีลังกา เป็นอิทธิพลจากภาษา เบงกอล ซึ่งแพร่เข้ามาในเกาะลังกาหลัง จากตกเป็นเมืองขึ้นของอังกฤษแล้ว รวม ความแล้ว อุตตะมะสาธุ ก็แปลว่านัก บวชผู้สูงสุด เมื่อ พ.ศ. ๒๕๒๒ ขณะที่ Pro- fessor Gombrich กำลังทำงานวิจัย เกี่ยวกับพุทธศาสนาในศรีลังกา ได้มี โอกาสพบกับท่านอุตตะมะสาธุด้วยตัว เอง โดยมีมัคคุเทศก์ที่ศรัทธาในนิกาย ใหม่นี้อย่างแก่กล้า เป็นผู้นำไป แล้วอยู่ เป็นล่ามให้โดยตลอด และโดยเหตุ บังเอิญก่อนที่จะได้พบท่านอุตตะมะสาธุ Prof. Gombrich ได้พบกับนักบวชหนุ่ม ท่านหนึ่ง ซึ่งเคยเป็นลูกศิษย์ของท่าน อุตตมะสาธุแล้ว แต่ภายหลังได้ปลีก ตัวออกมาอยู่ตามลำพัง นักบวชท่าน นั้นเล่าให้ฟังว่า ตนเคยมีศรัทธาในตัว ท่านอุตตะมะสาธุอย่างมาก และเคยเชื่อ จากนักบวชนิกายใหม่นี้ ล้วนเป็นผู้ | ว่าท่านตรัสรู้ธรรมที่สูงสุด เคยขอให้ ไม่บริสุทธิ์ทั้งสิ้น นักบวชกลุ่มนี้เรียก ร้องความสนใจจากสาธารณชนโดยการ พิมพ์หนังสือแจกจ่ายไปตามหมู่สมาชิก และสอนคำสอนที่รุนแรงขัดกับพระไตร ปิฎก แต่ก็ชอบอ้างว่าเป็นคำสอนของ พระพุทธเจ้า สร้างความหนักอกหนักใจ ให้กับพระเถรานุเถระในศรีลังกาเป็น อย่างมาก เพราะมีชนชั้นปัญญาชนที่ มีการศึกษาสูง แต่ขาดความรู้ทางพุทธ ศาสนามาให้ความสนใจหลงเชื่ออยู่เป็น จํานวนมาก หัวหน้านักบวชนิกายใหม่นี้เรียก ตัวเองว่า อุตตะมะสาธุ คำว่า “อุตตะ มะ” นั้นแปลว่าสูงสุด ส่วนคำว่า “สาธุ” แปลว่านักบวช หรือบรรพชิต (ซึ่งต่างกับ คำว่าสาธุในภาษาบาลีของเรา) เป็น 06 ท่านเหาะให้ดูเพื่อพิสูจน์ความจริง ท่าน อุตตะมะสาธุก็รับคำจะเหาะให้ดูเป็น การภายใน แต่จนแล้วจนรอดก็ไม่เคย เหาะให้เห็นเลย ผัดผ่อนอยู่ตลอดเวลา คนเองในฐานะคนใกล้ชิดจึงหมดศรัทธา คิดว่าท่านคงไม่ขลังจริงอย่างว่า Prof, Gombrich ได้ไปพบท่าน อุตตะมะสาธุที่สาขาแห่งหนึ่งของท่าน ใกล้กรุงโคลัมโบ ภายในสำนักนั้นมี กุฏิเล็ก ๆ ทำด้วยปูนให้ภิกษุและภิกษุณี อยู่ มีพระภิกษุอยู่ประมาณ ๕ รูป และ นอกจากนี้ก็มีภิกษุณีและสิกขมานาอยู่ - สิกขมานา หมายถึง สามเณรที่ได้รับการ อบรมเป็นเวลา ๒ ปี เพื่ออุปสมบทเป็นภิกษุณี * กรุงโคลัมโบ เมืองหลวงของศรีลังกา ๓๗ องค์ ทุกองค์ได้รับการบรรพชา อุปสมบทจากท่านอุตตะมะสาธุเองทั้งสิ้น ภายในสำนักไม่มีพระพุทธรูปแม้แต่ องค์เดียว เพราะท่านอุตตะมะสาธุไม่เห็น ด้วยกับการกราบไหว้พระพุทธรูป มี เพียงเจดีย์เล็ก ๆ อยู่องค์เดียว ตัวท่าน อุตตะมะสาธุนั่งขัดสมาธิสงบนิ่งอยู่ใต้ ต้นไม้ใหญ่บนอาสนะเป็นมูลดินสูงขึ้น จากพื้นเล็กน้อย ท่านอุตตะมะสาธุ ได้เล่าเรื่อง ชีวิตสมัยเป็นฆราวาสของท่านให้ฟังย่อ ว่า มีความสนใจธรรมะอยู่ก่อน แล้วได้ เดินทางไปศึกษากับอาจารย์ตามสํานัก ต่าง ๆ ทั่วลังกา ทั้งพระกัมมัฏฐานหรือ อาจารย์สอนทางไสยศาสตร์ก็ได้ไปร่า เรียนมาหมดแล้วทั้งสิ้น แต่ตนเองก็มิได้ ศรัทธา คิดว่าพุทธศาสนากำลังไปผิด ทางพระภิกษุไม่รู้จักธรรมที่แท้จริง ท่านจึงปฏิบัติด้วยตัวเองแล้วท่านก็เริ่ม เทศนาธรรมในพระพุทธศาสนา เล่าถึง มรรคแปด ศีล สมาธิ ปัญญา อภิญญา และการตรัสรู้ธรรมขั้นต่าง ๆ ในขั้นแรก Prof. Gombrich รู้สึก ประทับใจกับการอธิบายธรรมะของท่าน อุตตะมะสาธุ แต่พอฟังไปมาก ๆ เข้า ดู จะกลายเป็นคนละเรื่องกับพุทธศาสนา อาทิเช่น ท่านอธิบายคำบาลีต่าง ๆ โดย ระบุที่มาของศัพท์ ความหมายไปคนละ เรื่อง แต่ถ้าคนที่ไม่มีความรู้ทาง พุทธศาสนามาก่อนไปฟังเผิน ๆ จะ ทึกทักเห็นเป็นจริงเป็นจังสมตามคำอธิบาย ของท่านได้ และสิ่งที่ท่านอุตตะมะสาธุ เน้นมากเป็นพิเศษคือ การกินอาหาร มังสวิรัติ และใช้เป็นเงื่อนไขประณาม พระภิกษุสงฆ์ทั่วไป ทั้งที่ในพระไตร ปิฎกกล่าวไว้คนละอย่าง กัลยาณมิตร / มิถุนายน ๒๕๓๐ Kalyanamitra.org