วิกฤตพระพุทธศาสนา : หน้า 56/134

พวกเขารู้ดีว่า นี่คือการเข้าใจผิด ทางออกที่ดีในตอนนี้ คือสงบนิ่ง อดทนต่อการถูกสังคมตรวจสอบทุกข้อ กล่าวหา และต้องมุ่งหน้าทำความดี ประพฤติปฏิบัติธรรมให้มากยิ่ง ๆ ขึ้นไปจนกว่าความจริงจะปรากฏและทุก อย่างจะคลี่คลาย เพราะสิ่งที่ชาววัดพระธรรมกายตระหนักและมุ่งหวังอยู่เสมอก็คือ ต้องอดทน ใช้ปัญญา ไม่เพิ่ม ปัญหา ด้วยเป้าหมาย คือ ไม่ว่าอะไรจะเกิดขึ้นก็ตาม ชาวพุทธต้องไม่ฆ่าชาวพุทธกันเอง แต่ดูเหมือนว่า แม้มรสุมที่รุมโหมกระหน่ำเข้ามาจากบุคคลหลายกลุ่มรอบด้าน จะผ่านไปลูกแล้วลูกเล่า ทีท่า ของมรสุมร้ายที่วัดพระธรรมกายต้องเผชิญหน้า ก็ยังคงไม่ยอมสงบนิ่งโดยง่าย ตรงข้ามกับมีแนวโน้มที่พุ่งสูงขึ้น นานวันข้อกล่าวหาต่างๆ ยิ่งเพิ่มมากขึ้นตามลำดับๆ และส่งผลกระทบให้เกิดการริดรอนสิทธิเสรีภาพในการทำทาน รักษาศีล และเจริญภาวนา ของชาววัดพระธรรมกายอย่างหนักหน่วงรุนแรงมากขึ้นไปตามลำดับ นักปราชญ์หลายคนมองออกแล้วว่า ตรงนี้ได้มีสิ่งที่ไม่ถูกต้องเกิดขึ้นแล้วในประเทศไทย เพราะชาวพุทธที่ ทุ่มเทสติปัญญาทำบุญสร้างกุศลกลายเป็น “คนผิด” ถ้าปล่อยให้ทัศนคตินี้ เกิดขึ้นลุกลามเป็นค่านิยมในประเทศไทย ศีลธรรมของอนุชนคนรุ่นหลังคงป่นปี้เป็นแน่แท้ เพราะฉะนั้น เรื่องนี้จึงไม่ใช่จำกัดแค่ความเสียหายของ วัดพระธรรมกาย แต่กำลังเป็นจุดเริ่มต้นของหายนะของพระพุทธศาสนาที่รุกคืบเข้าไปในจิตใจประชาชนคนไทย โดยไม่รู้ตัว ใครจะออกมาแก้ไขวิกฤตพระพุทธศาสนาครั้งนี้? ในฐานะที่สาธุชนชาววัดพระธรรมกายนับแสนคน เป็นชาวพุทธผู้รักพระพุทธศาสนา เป็นประชาชนผู้รักความ สงบ และเคารพกฎหมายรัฐธรรมนูญไทย พวกเขาจึงได้มาประชุมพร้อมเพรียงกันอย่างเนืองแน่น เพื่อออกมา แก้ไขวิกฤตพระพุทธศาสนาครั้งนี้ โดยเริ่มต้นที่การประกาศให้ทุกคนรู้ว่าประชาชนไทยมีสิทธิเสรีภาพบริบูรณ์ในการ นับถือศาสนา รัฐต้องให้การสนับสนุนและคุ้มครองการนับถือศาสนา และไม่มีใครสามารถล่วงละเมิดสิทธิเสรีภาพ นี้ได้ เพราะผิดกฎหมายสูงสุดของประเทศ ซึ่งสิทธิเสรีภาพในการนับถือศาสนานี้เป็นกติกาสังคมที่ปรากฏอยู่ใน รัฐธรรมนูญแห่งราชอาณาจักรไทย พ.ศ. ๒๕๔๐ ตะวัน” การประชุมเพื่อยุติการละเมิดสิทธิเสรีภาพของการนับถือพระพุทธศาสนาครั้งนี้เรียกว่า “วันรวมพลังกล้า การรวมพลังกล้าตะวันครั้งประวัติศาสตร์นี้ ไม่ได้มีจุดมุ่งหมายไปที่ต้องการ แบ่งแยกนิกายใหม่ในการนับถือพระพุทธศาสนาอย่างเด็ดขาด ตรงกันข้ามเนื้อแท้ ของการประชุมกันวันนี้ มีจุดมุ่งหมายชัดเจนเพื่อกอบกู้พระพุทธศาสนา คือ หนึ่ง เพื่อยุติวิกฤตการณ์พระพุทธศาสนา “คนทำบุญถูกมองว่าเป็นคนผิดปกติ” สอง เพื่อรักษาและสืบสานประเพณีอันดีงามในการทำทาน รักษาศีล เจริญ ภาวนาของชาวพุทธเอาไว้ให้รุ่นลูกรุ่นหลาน สาม เพื่อเป็นจุดเริ่มต้นของการรวมพระพุทธศาสนาในแผ่นดินไทยให้เป็น ปึกแผ่น สี่ เพื่อขอให้ยุติการริดรอนสิทธิในการทำทาน รักษาศีล เจริญภาวนาตาม หลักพระพุทธศาสนา โดยทั้งหมดนี้ขออาศัยอำนาจบารมีของศาลรัฐธรรมนูญแห่งราชอาณาจักร ไทยเป็นสำคัญ ๕๘ | กัลยาณมิตร ตุลาคม ๒๕๕๖