การศึกษาธรรมและการประพฤติปฏิบัติ วารสารกัลยาณมิตร ปี 2542 ฉบับที่ 10 หน้า 122
หน้าที่ 122 / 134

สรุปเนื้อหา

ลองธรรม นํ้าภาษิต อืมธรรม ศึกษาแม้น้อย แต่เป็นผู้ทรงธรรมได้ โย จ อปปมปิ สุตวาน ธมฺม กาเยน ปสฺสติ โย ธมุม นปชชติ ย่อมเห็นธรรมด้วยกาย ส เว ธมฺมธโร โหติ ผู้ใดฟังธรรมแม้น้อย ผู้ใดไม่ประมาทธรรม ผู้ศึกษาธรรมแม้น้อย แต่ทำตามธรรมนั้นมาก มีประโยชน์กว่าคนฟังธรรมมาก แต่ทำตามธรรมได้น้อย หากมีบุคคลผู้คล่องแคล่วในบาลี แตกฉานในพระไตรปิฎก แม้ท่องจำได้ทั้งหมด โดยไม่ผิดเพี้ยนแม้แต่อักขระเดียว แต่เป็นผู้ประมาท ไม่ทำตามธรรมนั้น ๑๒๐ กัลยาณมิตร ตุลาคม ๒๕๕๒ (ขุ.ธ. ๒๕/๔๙) ผู้นั้นแลชื่อว่าผู้ทรงธรรม ความแตกฉานนั้น ก็ไร้คุณค่า ไร้ความหมาย ดังนั้นแม้จะศึกษาธรรมมาน้อย แต่รักษาใจหยุดนิ่งที่ศูนย์กลางกายได้มาก ย่อมเข้าถึงธรรมกาย กายแห่งการตรัสรู้ธรรม กายแห่งผู้รู้ ผู้ตื่น ผู้เบิกบาน และได้ชื่อว่าเป็นผู้ไม่ประมาทธรรม เป็นผ

หัวข้อประเด็น

- การศึกษาธรรมและการประพฤติปฏิบัติ

ข้อความต้นฉบับในหน้า

ลองธรรม นํ้าภาษิต อืมธรรม ศึกษาแม้น้อย แต่เป็นผู้ทรงธรรมได้ โย จ อปปมปิ สุตวาน ธมฺม กาเยน ปสฺสติ โย ธมุม นปชชติ ย่อมเห็นธรรมด้วยกาย ส เว ธมฺมธโร โหติ ผู้ใดฟังธรรมแม้น้อย ผู้ใดไม่ประมาทธรรม ผู้ศึกษาธรรมแม้น้อย แต่ทำตามธรรมนั้นมาก มีประโยชน์กว่าคนฟังธรรมมาก แต่ทำตามธรรมได้น้อย หากมีบุคคลผู้คล่องแคล่วในบาลี แตกฉานในพระไตรปิฎก แม้ท่องจำได้ทั้งหมด โดยไม่ผิดเพี้ยนแม้แต่อักขระเดียว แต่เป็นผู้ประมาท ไม่ทำตามธรรมนั้น ๑๒๐ กัลยาณมิตร ตุลาคม ๒๕๕๒ (ขุ.ธ. ๒๕/๔๙) ผู้นั้นแลชื่อว่าผู้ทรงธรรม ความแตกฉานนั้น ก็ไร้คุณค่า ไร้ความหมาย ดังนั้นแม้จะศึกษาธรรมมาน้อย แต่รักษาใจหยุดนิ่งที่ศูนย์กลางกายได้มาก ย่อมเข้าถึงธรรมกาย กายแห่งการตรัสรู้ธรรม กายแห่งผู้รู้ ผู้ตื่น ผู้เบิกบาน และได้ชื่อว่าเป็นผู้ไม่ประมาทธรรม เป็นผู้ทรงธรรมอย่างสมบูรณ์
แสดงความคิดเห็นเป็นคนแรก
Login เพื่อแสดงความคิดเห็น

หนังสือที่เกี่ยวข้อง

Load More