กฎแห่งกรรม : หน้า 118/134

สนทนาธรรมยามว่าง ดวงธรรม (be continued) Law of Kamma กฎแห่งกรรม Alan : You once said that you have to choose your next rebirth during this lifetime. Porn : Yes, I did. In Buddhism, intentional actions condition future existence. That is, kammas performed in the present, if they have not yet borne fruit in this very life, will manifest their effects either in our next rebirth or in subsequent rebirths. Alan : Does this mean that our states of rebirth are conditioned by present kammas? Porn : That's right. Similarly, our present states of existence have been conditioned by our past kammas. So, if we wish for a fortunate rebirth, we must only cultivate wholesome actions in this life. This is the meaning of "choice of rebirth". Alan : It's frightening to consider the torment that bad kamma will bring. I think it's greatly beneficial for us to understand the Law of Kamma, especially the "reproductive kamma". Once we understand that in our own life every action will have a similar and equal reaction, we will certainly want to refrain from all unwhole- some behaviour. Once we understand that wholesome actions have happiness as their fruit, we will avoid unwholesome actions, and try to cultivate only wholesome actions in order to avoid suffering. (ต่อจากฉบับที่แล้ว) แอลัน : คุณเคยพูดว่า คุณต้องเลือกการเกิดในชาติหน้า ตั้งแต่ ในชาตินี้ พร : ครับ ผมเคยพูดเช่นนั้น ตามหลักพระพุทธศาสนา กรรมเป็นตัวกำหนดชาติหน้า หมายความว่า กรรม ที่เราก่อขึ้นในปัจจุบัน ถ้ายังไม่ออกผลในชาตินี้ ก็จะ ออกผลในชาติหน้าหรือภพชาติต่อๆ ไป แอลัน : หมายความว่าชาติหน้าเราจะเกิดเป็นอะไรนั้น กรรม ในปัจจุบันจะเป็นตัวกำหนดเงื่อนไข ใช่ไหมครับ พร : ถูกแล้ว ในทำนองเดียวกันสภาวะที่เราเป็นอยู่ใน ปัจจุบันชาติ ก็ถูกกำหนดมาโดยกรรมในอดีตชาติ ดังนั้นถ้าเราปรารถนา จะเกิดมามีชีวิตที่รุ่งเรืองใน ชาติหน้า เราก็ต้องสร้างบุญกุศลในชาตินี้ นี่คือ ความหมายของคำว่า “เลือกเกิด” ในชาติหน้า แอลัน : เมื่อคิดถึงความทุกข์ทรมานที่จะเกิดจากผลกรรมชั่วแล้ว น่าสยดสยองนะครับ ผมคิดว่าการเข้าใจเรื่องกฎแห่ง กรรมนี้มีประโยชน์มากทีเดียวโดยเฉพาะอย่างยิ่ง “กรรมซึ่งให้ผลในชาติต่อไปไม่มีกำหนด” เมื่อเราเข้าใจว่ากรรมทุกๆ อย่างจะมีผลตอบสนอง กลับมาเท่ากับที่เราลงมือกระทำไป เราย่อมจะหลีก เลี่ยงการประพฤติที่ชั่วช้าเลวทรามได้ เมื่อเราเข้าใจว่ากรรมที่ให้ผลเป็นความสุข เราย่อมจะ หลีกเลี่ยงกรรมชั่วและพยายามสร้างแต่กรรมดีเท่านั้น เพื่อหลีกเลี่ยงความทุกข์ ๑๑๖ กัลยาณมิตร ตุลาคม ๒๕๕๒