กฎหมายทำแท้งในสหรัฐอเมริกา : หน้า 53/113

มหาวิทยาลัยฮาร์วาร์ด ปรัชญาทางการเมือง แต่มิใช่จะคล้อยตามกันไปเสียทุก ต่อสู้ทางสื่อมวลชนทั้งทางหนังสือพิมพ์ วิทยุ โทรทัศน์ เรื่อง ดังเช่น ปัญหาหนึ่งที่กำลังเป็นที่สนใจมากที่สุด อย่างเอิกเกริกที่สุดในช่วงปลายปี ๒๕๓๔ ที่ผ่านมา การ ในอเมริกาขณะนี้ก็คือ กฎหมายทำแท้ง ซึ่งครั้งหนึ่ง ทำแท้งเสรีจึงเป็นปัญหาที่สำคัญซึ่งนักการเมืองทุกคน เคยมีผู้ริเริ่มให้มีการทำแท้งเสรีขึ้น แต่การทำแท้งเสรี จะต้องประกาศตัวอย่างแน่ชัดต่อสาธารณชนว่าตนอยู่ ในสหรัฐฯนั้นไม่ใช่การทำแท้งแบบเสรีอย่างจริงจัง และ ข้างไหน ฝ่ายโปรน้อย หรือโปรไลฟ์ มิฉะนั้นอาจจะ เท่าเทียมกันในทุกรัฐ ในหลาย ๆ รัฐก็ยังไม่อนุญาตให้ ไม่ได้เสียงสนับสนุนจากประชาชนในถิ่นของตน อันที่จริง มีการทำแท้ง หรืออนุญาตในบางกรณีเท่านั้น กฎหมาย ถ้ามองกันให้ลึกลงไป ความขัดแย้งของทั้งสองกลุ่มนี้ก็ ฉบับนี้เป็นที่ถกเถียงกันมาก ว่ารัฐบาลควรที่จะกำหนด คือความขัดแย้งระหว่างคริสต์ศาสนา ๒ นิกาย เพราะ กฎเกณฑ์อย่างไรบ้างเพื่อให้สตรีอเมริกันทั้งโสดและมี สมาชิกของกลุ่มโปรไลฟ์ส่วนใหญ่เป็นพวกโรมันคาทอลิก ครอบครัวแล้วทำแท้งได้โดยนายแพทย์ที่ตนเลือกอย่าง มีบาทหลวงคาทอลิกเป็นจำนวนมาก ที่อยู่เบื้องหลังการ ถูกต้องตามกฎหมาย ปัญหานี้ยังเป็นสิ่งที่กระเทือนต่อ เดินขบวนเพื่อต่อต้านการทำแท้ง หรือออกมาเดินขบวน ความรู้สึกของคนอเมริกันจำนวนมาก และเคยมีเรื่อง ด้วยตัวเองก็มี ถึงขนาดที่บาทหลวงหลายคนถูกจับขัง ถึงขั้นจลาจลมาแล้วระหว่างผู้สนับสนุนและคัดค้าน ผู้ ไว้ในเรือนจำ เพราะต่อต้านการทำแท้งอย่างรุนแรง ส่วน ที่เห็นว่าควรจะให้มีการทำแท้งเสรีเรียกตัวเองว่า “พวก โปรช้อย” (Pro-Choice) คือ เห็นว่าควรมีอิสรภาพใน การตัดสินใจ ส่วนผู้ที่ไม่เห็นด้วยเพราะถือว่าการทำแท้ง พวกโปรช้อยก็มีความเชื่อในศาสนาเช่นกัน ไม่ใช่เป็นผู้ ที่ไม่มีศีลธรรมเสียเลย แต่คนกลุ่มนี้เชื่อว่าคนทุกคน ควรมีสิทธิ์ตัดสินใจที่จะไม่มีบุตร ด้วยเหตุผลจำเป็น อย่างใดอย่างหนึ่ง หลายคนในจำนวนนี้นับถือศาสนา คริสต์นิกายโปรเตสแตนท์หรืออย่างอื่น ปัญหาการทำ เป็นการทำผิดเป็นการฆ่าสัตว์ตัดชีวิต เป็นการฆาตกรรม มนุษย์ พวกนี้เรียกตัวเองว่า “โปรไลฟ์” (Pro-life) พวก โปรน้อยและโปรไลฟ์ได้ออกมาต่อสู้กันด้วยการเดินขบวน แท้งนี้ จึงเป็นเรื่องที่น่าปวดหัวเป็นอย่างมาก เพราะทั้ง กันยายน ๒๕๓๕ กัลยาณมิตร ๕๑